خطها يشابه خط أكثر المصنفات الاعتزالية التي جمعت من وقف الإمام المنصور باللّه عبد اللّه بن حمزة أحد أئمة الزيدية ، المتوفى سنة « 614 » هجرية ، في مدينة ظفار باليمن ، والتي نقلت في عام 1348 ه إلى المكتبة المتوكلية بالجامع الكبير بمدينة صنعاء . وقامت بعثة دار الكتب المصرية إلى اليمن عام 1951 - 1952 بتصوير هذه النسخة - ضمن مجموعة أخرى كبيرة - وبقي الأصل محفوظا بمكتبة الجامع الكبير بصنعاء تحت رقم 494 تفسير . وصورتها التي اعتمدنا عليها في التحقيق في دار الكتب المصرية ، وتحمل رقم : 27620 ب . عملنا في التحقيق : والواقع أنني أقدمت أولا على تحقيق الكتاب عن النسخة الثانية الناقصة وحدها قبل أن أعلم خبر النسخة الأولى ، رقمت بذلك على الرغم من النقص الكبير الواقع في النسخة ؛ لاعتقادى بأهميته الكبيرة في دراسة منهج المعتزلة في التفسير والتأويل ، وطريقتهم في الاستدلال بالقرآن . واعتمادهم على النصوص - على خلاف ما أشيع عنهم - ولما يسده في الواقع من فراغ في المكتبة القرآنية . وكانت صادفتني مشاكل كثيرة ، نظرا لدقة موضوع الكتاب ، وسقم النسخة في بعض المواطن ، ولكنني تغلبت على هذه الصعوبات - وبخاصة في مرحلة التحقيق الأساسية ، وهي تقويم النص - عن طريق الرجوع إلى ما كتبه القاضي في الآية أو الفكرة موضوع البحث في كتبه الأخرى - وعلى رأسها المغنى - فكان يوضح لي فهم الموضوع على الوجه الأكمل سبيل القراءة أو التصويب . كما لجأت إلى كتاب « الأمالي » للشريف المرتضى ، الذي أعانني