حدوث البحث في أفعال العباد واعلم أنّ أوّل حالة ظهر فيها الكلام وشاع بين الناس في هذه الشريعة ، هو أنّ جماعة ظهر منهم القول بإضافة معاصي العباد إلى اللّه سبحانه ، وكان الحسن ابن أبي الحسن البصري « 1 » ممّن نفى ذلك ، وافقه في زمانه جماعة وخلق كثير من العلماء كلّهم ينكرون أن تكون معاصي العباد من اللّه ، منهم معبد الجهني « 2 » وأبو الأسود الدؤلي « 3 » ومطرف بن عبد اللّه « 4 » ووهب بن منبه « 5 » وقتادة « 6 » . وعمرو بن دينار « 7 » ومكحول الشامي « 8 » . . .

--> ( 1 ) أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري ، مولى زيد بن ثابت الأنصاري ، كان الحسن أحد الزهاد الثمانية ، وكان يلقى الناس بما يهوون ويتصنع للرئاسة ، وكان رئيس القدرية ، ولد سنة 21 وتوفي في رجب سنة 110 ه ( الأعلام للزركلي ، 2 : 226 ) . ( 2 ) معبد بن عبد اللّه بن عويم الجهني البصري ، أول من قال بالقدر في البصرة ، وحضر يوم التحكيم وانتقل من البصرة إلى المدينة فنشر فيها مذهب ، خرج مع ابن الأشعث على الحجاج فجرح فأقام بمكة ، فقتله الحجاج بعد أن عذبه ، وقيل صلبه عبد الملك بن مروان بدمشق ، وذلك في سنة 80 ه ) الإعلام للزركلي : 8 / 177 ) . ( 3 ) اسمه ظالم بن عمرو أو ظالم بن ظالم ، كان من السادات التابعين وأعيانهم ومن شعراء الاسلام الفضلاء الفصحاء ، ابتكر النحو بإشارة أمير المؤمنين عليه السّلام ، توفى بالطاعون الجارف في البصرة سنة 69 ه ( وفيات الأعيان : 4 / 299 ) . ( 4 ) أبو عبد اللّه مطرف بن عبد اللّه بن الشخير بن عوف بن كعب الحريشي كان من مشاهير الزهاد ، مات سنة 87 أو 95 ه ( الكنى والألقاب : 1 - / 7 - 10 ) . ( 5 ) أبو عبد اللّه وهب بن منبه الصنعاني ، كان على قضاء صنعاء ، كتب كتابا في القدر ثم ندم ، وكان كثير النقل من كتب الإسرائيليات ، ولد في آخر خلافة عثمان وتوفى سنة 114 ه ( ميزان الاعتدال : 4 / 352 ) . ( 6 ) أبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي ، كان ذا علم في القرآن والحديث والفقه ، وكان يقول بشيء من القدر ثم رجع عنه ، وقال : ما نسيت شيئا قط . ثم قال : يا غلام ناولني نعلي ، قال : نعلك في رجلك ، مات بالبصرة سنة 117 ه ( معجم الأدباء : 17 / - 9 - 10 ) . ( 7 ) أبو يحيى عمرو بن دينار البصري ، مولى آل الزبير بن شعيب وقال احمد ضعيف وقال البخاري فيه نظر ، وقال ابن معين ذاهب ؛ وقال مرة ليس بشيء ، وقال النسائي ضعيف ( ميزان الاعتدال : 3 / 259 ) . ( 8 ) مكحول الدمشقي : مفتي أهل دمشق وعالمهم ، هو صاحب تدليس ورمى بالقدر ، وكان يقول : -