بن الصامت وقيل : خولة بنت ثعلبة ، ظاهر منها زوجها ، وقال لها : أنت عليّ كظهر أمّي . وكان هذا اللفظ ممّا يطلق به الجاهليّة زوجاتهم ، فأتت المرأة النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم فشكت حالها ، فأنزل اللّه تعالى كفّارة الظهار . ومن ذلك قوله مخبرا عمّن انهزم من أصحاب النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم في يوم أحد عنه وولي عن نصرته : إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ « 1 » والرواية واردة في هذه القصّة بما يطابق التنزيل . ومن ذلك قوله تعالى : لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ( 25 ) ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ ( 26 ) « 2 » ، وجاءت الأخبار بأن بعض الصحابة قال في ذلك اليوم : لم تغلب من قلّة ، وهو الّذي عني بقوله تعالى : إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ وروي أن الناس جميعا تفرّقوا عنه وأسلموه ، ولم يثبت معه غير أمير المؤمنين عليه السّلام والعبّاس بن عبد المطّلب ونفر من بني هاشم . ومن ذلك قوله تعالى : وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ « 3 » وجاءت الاخبار بأن النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يخطب يوم الجمعة على المنبر إذ أقبلت إبل لدحية الكلبي وعليها تجارة له ومعها من يضرب بالطبل ، فتفرّق الناس عنه صلى اللّه عليه وآله وسلم إلى الإبل لينظروا إليها ، ولم يبق إلّا عدّة قليلة ، فنزلت الآية المذكورة . ومن ذلك قوله تعالى : لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ « 4 » وجاءت الرواية بأن قائل ما حكي في الآية عبد اللّه بن أبي سلول .

--> ( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 153 . ( 2 ) سورة التوبة ، الآيتان : 25 - 26 . ( 3 ) سورة الجمعة ، الآية : 11 . ( 4 ) سورة المنافقون ، الآية : 8 .