علي بن محمد البغدادي الماوردي

398

النكت والعيون تفسير الماوردى

تفسير قوله تعالى : « بديع السماوات والأرض . . . » الآيات ( 101 - 103 ) 151 تفسير قوله تعالى : « قد جاءكم بصائر من ربكم . . . » الآيتان ( 104 و 105 ) 153 تفسير قوله تعالى : « اتبع ما أوحي إليك من ربك . . . » الآيات ( 106 - 108 ) 154 تفسير قوله تعالى : « وأقسموا باللّه جهد أيمانهم . . . » الآيتان ( 109 و 110 ) 155 تفسير قوله تعالى : « ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة . . . » الآية ( 111 ) 156 تفسير قوله تعالى : « وكذلك جعلنا لكل نبي عدوّا . . . » الآيتان ( 112 و 113 ) 157 تفسير قوله تعالى : « أفغير اللّه أبتغي حكما . . . » الآيتان ( 114 و 115 ) 159 تفسير قوله تعالى : « وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك . . . » الآيات ( 116 - 120 ) 160 تفسير قوله تعالى : « ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم اللّه عليه . . . » الآية ( 121 ) 161 تفسير قوله تعالى : « أو من كان ميتا فأحييناه . . . » الآية ( 122 ) 162 تفسير قوله تعالى : « وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها . . . » الآيتان ( 123 و 124 ) 164 تفسير قوله تعالى : « فمن يرد اللّه أن يهديه يشرح صدره للإسلام . . . » الآية ( 125 ) 165 تفسير قوله تعالى : « وهذا صراط ربك مستقيما . . . » الآيتان ( 126 و 127 ) 167 تفسير قوله تعالى : « ويوم يحشرهم جميعا . . . » الآية ( 128 ) 168 تفسير قوله تعالى : « وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا . . . » الآية ( 129 ) 169 تفسير قوله تعالى : « يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم . . . » الآية ( 130 ) 170 تفسير قوله تعالى : « ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم . . . » الآيتان ( 131 و 132 ) 171 تفسير قوله تعالى : « وربك الغني ذو الرحمة . . . » الآيات ( 133 - 135 ) 172 تفسير قوله تعالى : « وجعلوا للّه مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا . . . » الآية ( 136 ) 173 تفسير قوله تعالى : « وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم . . . » الآية ( 137 ) 174 تفسير قوله تعالى : « وقالوا هذه أنعام وحرث حجر . . . » الآية ( 138 ) 175 تفسير قوله تعالى : « وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا . . . » الآيتان ( 139 و 140 ) 176 تفسير قوله تعالى : « وهو الذي أنشأ جنّات معروشات . . . » الآيتان ( 141 و 142 ) 177 تفسير قوله تعالى : « ثمانية أزواج من الضأن اثنين . . . » الآيتان ( 143 و 144 ) 180 تفسير قوله تعالى : « قل لا أجد فيما أوحي إليّ محرّما »