الثالث : أن الموازين الحجج والدلائل ، قاله عبد العزيز بن يحيى ، واستشهد فيه بالشعر المتقدم . وفي الموازين وجهان : أحدهما : جمع ميزان . الثاني : أنه جمع موزون . فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ فيه وجهان : أحدهما : يعني في عيشة مرضية ، قال قتادة : وهي الجنة . الثاني : في نعيم دائم ، قاله الضحاك ، فيكون على الوجه الأول من المعاش ، وعلى الوجه الثاني من العيش . وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ * فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ فيه وجهان : أحدهما : أن الهاوية جهنم ، سماها أمّا له لأنه يأوي إليها كما يأوي إلى أمّه ، قاله ابن زيد ، ومنه قول أمية بن أبي الصلت « 453 » . فالأرض معقلنا وكانت أمّنا * فيها مقابرنا وفيها نولد وسميت النار هاوية لأنه يهوي فيها مع بعد قعرها . الثاني : أنه أراد أمّ رأسه يهوي عليها في نار جهنم ، قاله عكرمة . وقال الشاعر : « 454 » يا عمرو لو نالتك أرحامنا * كنت كمن تهوي به الهاوية

--> ( 453 ) فتح القدير ( 5 / 187 ) القرطبي ( 20 / 167 ) . ( 454 ) القرطبي ( 20 / 167 ) فتح القدير ( 5 / 187 ) .