الثاني : متاع الأعراب ، صوف وسمن ، قاله عبد اللّه بن الحارث . الثالث : الحبة الخضراء وصنوبر ، قاله أبو صالح . الرابع : سويق المقل « 140 » . قاله الضحاك . الخامس : خلق الحبل « 141 » والغرارة ، وهو مروي عن ابن عباس أيضا . وفي المزجاة ثلاثة تأويلات : أحدها : أنها الرديئة ، قاله ابن عباس . والثاني : الكاسدة ، قاله الضحاك . الثالث : القليلة ، قاله مجاهد . قال ابن إسحاق : وهي التي لا تبلغ قدر الحاجة ومنه قول الراعي « 142 » : ومرسل برسول غير متّهم * وحاجة غير مزجاة من الحاج وقال الكلبي : هي كلمة من لغة العجم ، وقال الهيثمي : من لغة القبط . فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ فيه قولان : أحدهما : الكيل الذي كان قد كاله لأخيهم ، وهو قول ابن جريج . الثاني : مثل كيلهم الأول لأن بضاعتهم الثانية أقل ، قاله السدي . وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا فيه أربعة أقاويل : أحدهما : معناه تفضل علينا بما بين الجياد والرديئة ، قاله سعيد بن جبير والسدي والحسن ، وذلك لأن الصدقة تحرم على جميع الأنبياء « 143 » . الثاني : تصدق علينا بالزيادة على حقنا ، قاله سفيان بن عيينة . قال مجاهد : ولم تحرم الصدقة إلا على محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وحده « 144 » . الثالث : تصدق علينا برد أخينا إلينا ، قاله ابن جريج ، وكره للرجل أن يقول في دعائه : اللهم تصدّق عليّ ، لأن الصدقة لمن يبتغي الثواب .

--> ( 140 ) السويق هو طعام يتخذ من دقيق الشعير أو الحنطة المقلو . ( 141 ) الخلق : البالي والغرارة بكسر الغين : الجوالق . ( 142 ) اللسان « زجا » . ( 143 ) هذا بناء على القول القائل بأن إخوة يوسف كانوا أنبياء . ( 144 ) وحكاه عن ابن عيينة أيضا أبو سليمان الدمشقي وأبو يعلى بن الفراء . كما في زاد المسير ( 4 / 279 ) .