وَهُمْ يُجادِلُونَ فِي اللَّهِ فيه وجهان : أحدهما : يعني جدال اليهودي حين سأل عن اللّه : من أي شيء هو ؟ قاله مجاهد . الثاني : جدال أربد فيما همّ به من قتل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، قاله ابن جريج . وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ فيه تسعة تأويلات : أحدها : يعني شديد العداوة ، قاله ابن عباس . الثاني : شديد الحقد « 188 » ، قاله الحسن . الثالث : شديد القوة ، قاله مجاهد . الرابع : شديد الغضب ، قاله وهب بن منبه . الخامس : شديد الحيلة ، قاله قتادة والسدي . السادس : شديد الحول ، قاله ابن عباس أيضا . السابع : شديد الإهلاك بالمحل وهو القحط ، قاله الحسن أيضا . الثامن : شديد الأخذ ، قاله علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه . التاسع : شديد الانتقام والعقوبة ، قاله أبو عبيدة وأنشد لأعشى بني ثعلبة « 189 » . فرع نبع يهتز في غصن المج * د كريم الندى عظيم المحال

--> - وروى الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس مرفوعا « إذا سمعتم الرعد فاذكروا اللّه فإنه لا يصيب ذاكرا » الدر ( 4 / 624 ) . ( 188 ) وقد ذكر ابن الجوزي الأقوال في ذلك ومنها هذا القول وعقب عليه ( 4 / 316 ) وإليك نصه « الخامس : شديد الحقد : قاله الحسن البصري في سمعنا . عنه مسندا من طرفة وقد رواه عنه جماعة من المفسرين منهم ابن الأنباري والنقاش ولا يجوز هذا في صفات اللّه تعالى قال النقاش هذا قول منكر عند أهل الخبر والنظر في اللغة ولا يجوز أن تكون هذه صفة من صفات اللّه عزّ وجل والذي اختاره في هذا ما قاله علي عليه السّلام شديد الأخذ يعني أنه إذا أخذ الكافر والظالم لم يفلته من عقوباته . قلت وقد قال هذا القول أعني « شديد الحقد » عكرمة أيضا فيما رواه عنه أبو الشيخ ونقله في الدر المنثور ( 4 / 627 ) . ( 189 ) ديوانه : 7 ، 9 ومجاز القرآن ( 1 / 325 ) والسمط ( 907 ) والقرطبي ( 9 / 299 ) والطبري ( 16 / 395 ) ويروي البيت في شطره الثاني . « شديد المحال » راجع الطبري .