وعد آباؤنا بذلك من قبل ، ثم لم يكن لهم تحقيق ، وما نحن إلا مثلهم ، وكانوا يسألون متى الساعة ؟ : [ سورة النمل ( 27 ) : آية 71 ] وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 71 ) فقال الحقّ : إنه عن قريب سيحل بهم ميقاته : - « قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ « 1 » لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ » . ثم قال جل ذكره : [ سورة النمل ( 27 ) : آية 73 ] وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ ( 73 ) لأنهم لا يميّزون بين محنهم ومنحهم . وعزيز من يعرف الفرق بين ما هو نعمة من اللّه له وبين ما هو محنة ؛ فإذا تقاصر علم العبد عمّا فيه صلاحه ، فعسى أن يحب شيئا ويظنّه خيرا وبلاؤه فيه ، وربّ شئ يظنّه العبد نعمة فيشكر عليها ويستديمها ، وهي محنة له يجب الصبر عليها والتضرع إلى اللّه في صرّفها ! وبعكس هذا كم من شئ يظنه الإنسان بخلاف ما هو به ! . قوله جل ذكره : [ سورة النمل ( 27 ) : آية 74 ] وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ ( 74 ) لا تلتبس على اللّه أحوالهم ؛ فصادق يستوى ظاهره وباطنه يعلمه ، ومنافق يخالف باطنه ظاهره يلبّس على الناس حاله . . وهو - سبحانه - يعلمه ، وكافر يستوى في الجحد سرّه وعلنه يعلمه ، وهو يجازى كلّا على ما علمه . . كيف لا . . وهو قدّره ، وعلى ما عليه قضاه وقسمه ؟ : .

--> ( 1 ) من أردف أي تبع ، وقال الفراء : ردف لكم أي دنا .