قوله جل ذكره : [ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 71 ] وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ( 71 ) وذلك لتضادّ مناهم وأهوائهم ؛ إذ هم متشاكسون في السؤال والمراد ، وتحصيل ذلك محال تقديره في الوجود . فبيّن اللّه - سبحانه - أنه لو أجرى حكمه على وفق مرادهم لاختلّ أمر السماوات والأرض ، ولخرج عن حدّ الإحكام والإتقان . قوله جل ذكره : [ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 72 ] أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 72 ) أي إنّك لا تطالبهم على تبليغ الرسالة بأجر ، ولا بإعطاء عوض حتى تكون بموضع التهمة فيما تأتيهم به من الشريعة . أم لعلّك تريد أن يعقدوا لك الرياسة . ثم قال : والذي لك من اللّه سبحانه من جزيل الثواب وحسن المآب يغنيك عن التصدّى لنيل ما يكون في حصوله منهم مطمع . وهذا كان سنّة الأنبياء والمرسلين ؛ عملوا للّه ولم يطلبوا أجرا من غير اللّه . والعلماء ورثة الأنبياء فسبيلهم التوقّى عن التّدنّس بالأطماع ، والأكل بالدّين فإنه رياء مضرّ بالإيمان ؛ فإذا كان العمل للّه فالأجر منتظر من اللّه ، وهو موعود من قبل اللّه « 1 » . قوله جل ذكره : [ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 73 إلى 74 ] وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 73 ) وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ ( 74 ) الصراط المستقيم شهود الربّ بنعت الانفراد في جميع الأشياء ، وفي الإيجاد ، والاستسلام لقضايا الإلزام بمواطأة القلب من غير استكراه الحكم . قوله جل ذكره : وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ .

--> ( 1 ) القشيري هنا يغمز بانحراف كثير من الوعاظ المحترفين الذين امتلأ بهم عصره ، ومنذ عهد الحسن البصري - الذي طالما نبه إلى خطورة هذا الأمر - ونحن نسمع هذه الصيحة ناعية ما آل إليه أمر المحترفين إلى التهافت والتهالك على أطماع الدنيا الزائلة .