ألا يلمّوا بعقوبة زلة فيدعون صغيرها وكبيرها . . . وعلى هذا النحو استقامة كلّ أحد . قوله « وَمَنْ تابَ مَعَكَ » : أي فليستقم أيضا من معك . قوله جل ذكره : [ سورة هود ( 11 ) : آية 113 ] وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ ( 113 ) لا تعملوا أعمالهم ، ولا ترضوا بأعمالهم ، ولا تمدحوهم على أعمالهم ، ولا تتركوا الأمر بالمعروف لهم ، ولا تأخذوا شيئا من حرام أموالهم ، ولا تساكنوهم بقلوبكم ، ولا تخالطوهم ، ولا تعاشروهم . . . كل هذا يحتمله الأمر ، ويدخل تحت الخطاب . قوله جل ذكره : [ سورة هود ( 11 ) : آية 114 ] وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ ( 114 ) أي استغرق جميع الأوقات بالعبادات ، فإنّ إخلالك لحظة من الزمان بفرض تؤديه ، أو نفل تأتيه حسرة عظيمة وخسران مبين . قوله « إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ » الحسنات ما يجود بها الحق ، والسيئات ما يذنبها العبد ، فإذا دخلت حسناته على قبائح العبد محتها وأبطلتها . ويقال حسنات القربة تذهب بسيئات الزّلّة . ويقال حسنات الندم تذهب بسيئات الجرم . ويقال ( انسكاب ) « 1 » العبرة تذهب العثرة « 2 » . ويقال حسنات العرفان تذهب سيئات العصيان . ويقال حسنات الاستغفار تذهب سيئات الإصرار . ويقال حسنات العناية تذهب سيئات الجناية . ويقال حسنات العفو عن الإخوان تذهب الحقد عليهم . ويقال حسنات الكرم تذهب سيئات الخدم .

--> ( 1 ) هكذا مصوبة في الهامش وهي أصوب مما جاء في المتن ( ارتكاب ) . ( 2 ) وردت ( العسرة ) بالسين والأصوب ( العثرة ) لأنها تنسجم مع السياق .