وروى خارجة عن نافع : ( معايش ) ممدود مهموز « 1 » ، وهذا غلط « 2 » . قوله : وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ . معايش فيه جمع معيشة ، واعتل معيشة لأنه على « 3 » وزن يعيش ، وزيادته زيادة تختصّ الاسم دون الفعل ، فلم يحتج إلى الفصل بين الاسم والفعل ، كما احتيج إليه فيما كانت « 4 » زيادته مشتركة نحو الهمزة في : أجاد ، وهو أجود منك . وموافقة الاسم لبناء الفعل ، يوجب في الاسم الاعتلال ، ألا ترى أنّهم أعلّوا بابا ودارا ويوم راح لمّا كان على وزن الفعل ، وصحّحوا نحو : حول ، وعيبة ولومة لما لم يكن على مثال الفعل ، فمعيشة موافقة للفعل في البناء ، ألا ترى أنه مثل : يعيش ، في الزّنة ، وتكسيرها يزيل مشابهته ، في البناء ؛ فقد علمت بذلك زوال المعنى الموجب للإعلال « 5 » في الواحد في الجمع « 6 » ، فلزم التصحيح في التكسير لزوال المشابهة في اللفظ ، ولأن « 7 » التكسير معنى لا يكون في الفعل ، إنما يختصّ به الاسم وإذا كانوا قد صححوا نحو الجولان والهيمان والغثيان « 8 » ، مع قيام

--> ( 1 ) في ( ط ) : ممدودا مهموزا . ( 2 ) السبعة 278 . ( 3 ) سقطت من ( م ) . ( 4 ) في ( ط ) : كان . ( 5 ) في ( ط ) : للاعتلال . ( 6 ) في ( ط ) : في الجميع . ( 7 ) في ( ط ) : لأن بسقوط الواو . ( 8 ) سقطت من ( ط ) .