وقرأ ابن عامر وأنْ هذه بفتح الألف وتخفيف النّون على تقدير . ولأن هذه أمتكم أو يكون مخففا من مشدّد . 15 - وقوله تعالى : سامِراً تَهْجُرُونَ [ 67 ] قرأ نافع ( تُهجرون ) بالضمّ من أهجر « 1 » إهجارا : إذا أهذى . يقال أهجر المريض : إذا تكلّم بما لا يفهم . وكان الكفّار إذا سمعوا قراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم تكلّموا بالفحش ، وهذوا وسبّوا « 2 » . فقال اللّه جلّ وعزّ : مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ أي : بالقرآن . وقيل : بالبيت العتيق « 3 » ، سامرا وجمعه : سمّار ، وهم الذين يتحدثون باللّيل في السّمر . والسّمر : ظلّ القمر ، يقال له : الفخت « 4 » ، والدّارة حول القمر : الهالة / والسّاهور : غلاف القمر . وقد قرىء مستكبرين به سُمّارا تهجرون « 5 » وسُمّارا تهجرون « 6 » . فمن قرأ سمّرا جعله جمع سامر مثل غائب ، وغيّب .

--> ( 1 ) كذا في الأصل : « أهجر » ومثله في الحجة المنسوب إلى ابن خالويه : 232 ، والحجة لأبى زرعة : 489 ، وفي المصادر ( هجر ) انظر : معاني القرآن للفرّاء 2 / 239 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 299 ، والجمهرة : 3 / 87 ، وتفسير الطبري : 18 / 40 ، وتهذيب اللغة للأزهرى : 6 / 41 ، واللسان : ( هجر ) والمعنى على اللفظين واحد عندهم . ( 2 ) تفسير الطبري : 18 / 41 . ( 3 ) الحجة لأبى زرعة : 489 ، وتفسير الطبري : 18 / 39 ، وزاد المسير : 5 / 483 . ( 4 ) في الأصل : « الفحت » . وما أثبته في تهذيب اللّغة : 7 / 307 قال : الفخت : ضوء القمر » واللسان : ( فخت ) . ( 5 ) هي قراءة ابن عباس وغيره ، المحتسب : 2 / 97 ، والبحر المحيط : 6 / 413 . ( 6 ) هي قراءة أبى عمرو وابن مسعود وابن عباس وغيرهم ، في المحتسب : 2 / 96 ، والبحر المحيط : 6 / 413 ، وفي تهذيب اللغة : 12 / 420 دون عزو .