وقرأ ابن كثير بالياء في كلّ ذلك إلا في / ( المؤمن ) . وقرأ حمزة ، والكسائي في ( العنكبوت ) بالتّاء . وقرأ عاصم في رواية أبى بكر في ( الحج ) ، و ( لقمان ) بالتاء . فمن قرأ بالياء فهو إخبار عن غيب . ومن قرأ بالتاء فمعناه : قل يا محمد لهؤلاء الكفرة الذين يعبدون الأصنام من دون اللّه إن الذي تدعون من دون اللّه هو الباطل . إذ كان لا يعقل خطابا ، ولا يسمع صوتا ، ولا ينفع ، ولا يضرّ . وإنما هو شئ يفتعلونه وينحتونه بأيديهم . فأىّ جهل أجهل من هذا ؟ ! وفي هذه السورة ياء واحدة بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ [ 26 ] . فتحها نافع ، وحفص ، وأسكنها الباقون . قد أعللت ذلك فيما سلف . ويحذف من هذه السورة ياءآن * الْبادِ [ 25 ] وقد ذكرته . والثانية ف إِنَّ اللَّهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا [ 54 ] . كتب في المصحف لَهادِ . فالوقف عليه بغير ياء . والوصل كذلك ؛ لأنّ الياء سقطت في الدّرج ، لسكونها وسكون اللّام ، فحذفت خطّا لما سقطت لفظا . * * *