ويا قوم اعبدوا اللّه ، ويا قوم . ويجوز أن يكون اختلس كسرة الياء ؛ لأنّ الخروج من كسر إلى ضمّ شديد ، فأشمّها الضمّ . كما قرأ أيضا « 1 » : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا بضمّ الهاء . والقراءة الرابعة : حدّثنى أحمد عن علي عن أبي عبيد أنّ الضّحاك « 2 » قرأ قال ربّي احكم بالحقّ وهذا وجه حسن ، إلّا أنه يخالف المصحف ، لزيادة الياء ، فعلى قراءة الضّحاك : رَبِّىَ رفع / بالابتداء ، و احْكُمْ خبر الابتداء . كما يقول « 3 » : اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ومن قرأ رَبِّ فموضعه نصب ؛ لأنّه نداء مضاف . ومعناه : يا ربي . فسقطت الياء تخفيفا . 17 - وقوله تعالى : عمّا يصفون [ 112 ] . قرأ ابن عامر وحده بالياء إخبارا عن غيب . وقرأ الباقون بالتاء على الخطاب . ( واختلفوا في هذه السّورة في أربع ياءات ) . مَسَّنِيَ الضُّرُّ [ 83 ] . و عِبادِيَ الصَّالِحُونَ [ 105 ] . أسكنها حمزة وفتحها الباقون . والاختيار الفتح ؛ لأنّك إذا أسكنتها سقطت الياء لالتقاء السّاكنين . وكلّ حرف من كتاب اللّه تعالى يثاب قارئه عليه عشر حسنات .

--> ( 1 ) سورة البقرة : آية : 34 . ( 2 ) قراءة الضّحاك في إعراب القرآن للنحاس : 2 / 387 ، والبحر المحيط : 6 / 345 . ( 3 ) سورة المؤمنون : آية : 14 .