وقال آخر « 1 » : أرتنى حجلا على ساقها * فهشّ الفؤاد لذاك الحجل الحجل : الخلخال « 2 » . وقال آخر « 3 » : يا عجبا والدّهر باق عجبه * من عنزىّ سبّنى لم أضربه وأراد : لم أضربه بإسكان الباء وضمّ الهاء ، فنقل ضمة الهاء إلى الباء ليكون واقفا على ساكن . فالصّبر : ضدّ الجزع ساكن الباء ، وأمّا هذا الدّواء

--> - أبى زيد : 205 ، والخصائص : 2 / 435 ، والإنصاف : 734 ، وشرح الشواهد للعيني : 4 / 567 ، وشرح الأشمونى : 4 / 240 ، والثاني في المخصص : 11 / 200 ، وفي النوادر : ( أصحابنا . . . الشّغذبىّ ) وهي المصارعة . ( 1 ) أنشده المؤلف في إعراب ثلاثين سورة : 174 ، وفي كتاب ليس : 97 ، وأنشد بعده ثعلب في مجالسه : 98 : فقلت ولم أخف من صاحبي * ألا بأبى أصل تلك الرّجل وينظر : المنصف : 1 / 161 ، والإنصاف : 733 ، وشرح المفصّل لابن يعيش : 9 / 71 ، والهمع : 2 / 208 . ( 2 ) هكذا ينطق عند العامة في نجد ، وهكذا يسمّونه أيضا ، ومن أمثالهم : « حجل برجل » يضرب مثلا لكثره التّلازم وعدم التّفرق بين الصّديقين . ( 3 ) هما لزياد الأعجم في شعره : 45 جمعه الدكتور يوسف حسين بكّار وطبع في بيروت ( دار المسيرة ) سنة 1403 ه . وينظر : الكتاب : 2 / 287 ، والنكت عليه للأعلم : 1108 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 9 / 70 ، 71 ، وشرح شواهد الشافية : 261 .