سكون اللّام الثّانية ، وإذا اجتمع حرفان والثاني ساكن لم يجز الإدغام نحو : امدد أحلل ، مددت ، حللت . وإذا اجتمع متحركان أسكنت وأدغمت . والأصل أن يحلل عليكم فنقلت ضمة اللام إلى الحاء ، وأدغمت . فاعرف ذلك . 23 - وقوله تعالى : ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا [ 87 ] . قرأ نافع ، وعاصم بفتح الميم ، وقرأ حمزة ، والكسائىّ بمُلكنا بضم الميم . وقرأ الباقون بِمَلْكِنا بكسر الميم . فمن فتح جعله مصدرا لملكت ، أملك ، ملكا مثل ضربت ، أضرب ، ضربا . ومن ضم أراد به السّلطان ؛ لأنّ الملك السّلطان ، والملك : اسم لكل مملوك يقال : هذه الدار ملكي ، والدار مملوكة ، وهذا الغلام مملوك ، وأنا مالكها . وبعض العرب تقول : هذا الغلام بملكى ، يريد : ملكي . ويقال لوسط الطّريق : ملك ، مشيت في ملك الطّريق « 1 » . وسننه ، وسننه ، وسجحه ، ومعظمه ، وسراته . وفي بحبوحته ، وثكمه ، وكثمه . ومن ذلك الحديث « 2 » : « لا تمشينّ امرأة في سراة الطّريق » أي في معظمه ، ووسطه . ولكنّها تمشى عجره ، أي ناحيته ، فأمّا قولهم : ملكت العجين ملكا « 3 » ، وأملكته إملاكا ، فمعناه : جوّدت عجنه . تقول

--> ( 1 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 189 ، 190 ، ونوادر أبى زيد : 315 وتهذيب اللغة : 10 / 270 ، 272 ، واللسان : ( ملك ) . وتحفة الأقران : 176 . ( 2 ) في النهاية : 2 / 364 « ليس للنساء سروات الطّرق » والحديث بلفظ مختلف في سنن أبي داود ( الأدب ) 4 / 369 حديث ( 5272 ) ولفظه : « استأخرن فإنه ليس لكنّ أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق » . وفيض القدير : 5 / 375 ، ولفظه : « ليس للنساء وسط الطريق » . ( 3 ) تهذيب اللّغة : 10 / 271 .