فجزم « استدرج » عطفا على الموضع في « أصالحكم » قبل دخول « لعلى » ، والأصل : فأبلونى بليتكم أصالحكم ، وأستدرج ومثله قول الآخر « 1 » : معاوى إنّنا بشر فأسجح * فلسنا بالجبال ولا الحديدا ولم يختلف القراء في إثبات الياء في أَخَّرْتَنِي في وصل ولا وقف . 4 - وقوله تعالى : وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ في آخر السورة [ 11 ] . قرأ عاصم في رواية أبى بكر بالياء إخبارا عن غيب . / والباقون بالتّاء أي : أنتم وهم . * * *

--> ( 1 ) يروى لعقيبة الأسدىّ ، ويروى لعبد اللّه بن الزّبير الأسدي أيضا ، وتروى قافيته ( الحديدا ) بالنصب ، و ( الحديد ) بالجرّ وهو مع أبيات في ديوان ابن الزّبير : 145 ، 148 . وينظر : الكتاب : 1 / 34 ، 352 ، 375 ، 448 ، وشرح أبياته لابن السيرافى : 1 / 300 ، والنكت عليه للأعلم : 205 والمقتضب : 2 / 238 ، 4 / 112 ، 371 ، والجمل للزجاجى : 68 ، وشرح أبياته ( الحلل ) : 68 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 2 / 109 ، 4 / 9 ، والخزانة : 1 / 343 ، 2 / 143 .