وقرأ الباقون : في المَجْلِسِ على التّوحيد مجلس رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم خاصة . واتّفق القراء على : تَفَسَّحُوا إلا الحسن فإنّه قرأ « 1 » تفاحسوا . 5 - وقوله تعالى : وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا [ 11 ] قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم والأعشى عن أبي بكر عن عاصم بضمّة الشّين انْشُزُوا فَانْشُزُوا . والباقون بالكسر إلّا عاصما فإنه اختلف عنه . وحدّثنى ابن مجاهد قال : قال يحيى بن آدم عن أبي بكر لم أحفظ هذا الحرف عن عاصم ، فسألت الأعمش ، فقال : انشِزوا فانشِزوا بالكسر . وقال النّحويّون : هما لغتان نشز ينشز وينشز مثل عكف يعكف ويعكف ، وعرش يعرش ويعرش ، ويقال : نشز : تحرّك ، [ وأنشز : إذا ] أنشزه غيره والنّشز ، والنّشز : ما ارتفع من الأرض ، ويقال : نشزت المرأة على زوجها ، ونشعت ، ونشنت : إذا فركته . 6 - وقوله تعالى : أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ [ 22 ] . روى المفضل عن عاصم : كُتِبَ في قلوبهم الإيمان على ما لم يسمّ فاعله . والباقون : كَتَبَ على تقدير : كتب اللّه في قلوبهم الإيمان وأيّدهم أي : / قوّاهم ولو كان كتب لقال : أيّدوا . 7 - قرأ نافع وابن عامر : أَنَا وَرُسُلِي [ 21 ] بفتح الياء . والباقون يسكّنون الياء . * * *

--> ( 1 ) قراءته في معاني القرآن للفراء : 3 / 141 ، وإعراب القرآن للنّحاس : 3 / 378 ، والمحتسب : 2 / 315 ، وتفسير القرطبي : 17 / 297 ، والبحر المحيط : 8 / 236 .