وحدّثنا أبو بكر النّيسابورىّ قال : حدّثنا أحمد بن حرب الطّائىّ قال : حدّثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت « 1 » : الحمد للّه الذي وسع سمعه الأصوات ، ولقد جاءت المجادلة إلى النّبى عليه السّلام تكلّمه وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول ، فأنزل اللّه : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي / تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها . . . الآية . 1 - وقوله تعالى : ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ [ 2 ] . روى المفضل عن عاصم : ما هنّ أمّهاتُهُم برفع التاء ؛ وذلك أنّ بنى تميم لا يعلمون « ما » فيرفعون ما بعده بالابتداء والخبر فيقولون : ما زيد قائم . وأهل الحجاز ينصبون خبر « ما » فيقولون : ما زيد قائما ، وبذلك نزل القرآن ما هذا بَشَراً « 2 » فمن كسر التّاء في ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ وهي قراءة الباقين فموضعها نصب ، وكسرت التاء لأنّها غير أصلية ف « ما » حرف جحد و « هنّ » رفع اسم « ما » أمّهاتهم نصب خبره . وليس في القرآن خبر « ما » منصوبا إلا في هذين الموضعين . 2 - وقوله تعالى : وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ [ 2 ، 3 ] . قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو : يُظَّهِّرون مشدد الظاء والهاء بغير ألف . وقرأ عاصم : يَظْهَرُونَ مثل يقاتلون . وقرأ الباقون : يَظّاهرون بفتح الياء ، وتشديد الظاء . وقد ذكرت علّة ذلك في ( الأحزاب ) ، وفيه ستّ قراءات قد أثبتها هناك . 3 - وقوله [ تعالى ] : وَيَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ [ 8 ] .

--> ( 1 ) في الأصل : « قال » . ( 2 ) سورة يوسف : آية : 31 .