4 - وقوله تعالى : يَقُولُونَ أَ إِذا . . . أَ إِنَّا [ 47 ] . قرأ ابن عامر : أَ إِذا . . . أَ إِنَّا بهمزتين أيضا خلاف ما قرأ في سائر القرآن ، ولم يجمع بين استفهامية ابن عامر إلا في هذا الموضع . وقرأ الباقون على ما أملينا . 5 - وقوله تعالى : شُرْبَ الْهِيمِ [ 55 ] . قرأ عاصم وحمزة ونافع : شُرْبَ بالضمّ . وقرأ الباقون بالفتح ، وهما لغتان . وحكى الكسائي لغة ثالثة : شِرب بالكسر ، وقال : الشّرب والشّرب والشّرب لغات « 1 » . وقال آخرون : الشّرب : الاسم ، والشّرب : المصدر ، والشّرب أيضا بالفتح : جمع شارب مثل تاجر وتجر « 2 » ، واحتج من فتح بالخبر « 3 » : « إنّها أيام أكل وشرب وبعال » يعنى أيّام التّشريق . والبعال : المجامعة . هكذا يروى هذا الحرف بالفتح . وقال من ضمّ : إن منادى رسول اللّه عليه السّلام نادى إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : إنها أيام أكل وشرب وبعال قالوا : فاللّفظ لرسول رسول اللّه صلى اللّه عليه ، وليست اللفظ للنّبى عليه السّلام فيكون حجّة . سمعت ابن مجاهد يقول : قال ابن جريج « 4 » : قلت لجعفر بن محمد أنّ

--> ( 1 ) إكمال الإعلام لابن مالك : 2 / 330 . ( 2 ) في تهذيب اللّغة : 11 / 365 : « الشّرب : الفهم ، وقد شرب يشرب شربا : إذا فهم » . ( 3 ) غريب الحديث لأبى عبيد : 1 / 182 ( 231 ) ( مجمع اللّغة ) بسنده وتخريجه هناك . ( 4 ) الخبر في معاني القرآن للفراء : 3 / 127 ، 128 . ونصه : « حدّثنا الفراء ، قال حدثني الكسائي عن رجل من بنى أميّة يقال له يحيى بن سعيد الأموي قال سمعت ابن جريج يقرأ : -