ومن نصب جعل « المودّة » مفعول اتَّخَذْتُمْ ، ومن أضاف جعل « البين » الوصل . ومن نوّن ولم يضف جعل « البين » ظرفا ، وهو الفراق أيضا يقال : بينهما بين بعيد ، وبون بعيد ، وجلس زيد بيننا ، وبينا بالإدغام . أخبرني ابن دريد عن أبي حاتم عن الأصمعي : يقال : بان زيد عمرا : إذا فارقه بيونة وبونا . قال الشاعر « 1 » : كأنّ عيني وقد بانوا * غربا يضوح عند منجنون والقراءة الخامسة : ما حدّثنى أحمد عن علي عن أبي عبيد أن ابن مسعود قرأ « 2 » إنما اتخذتم من دون اللّه إنّما مودّةُ بينكم . وفي قراءة أبىّ « 3 » إنّما مودّة بينهم فهذه القراءة السّادسة . 5 - وقوله تعالى : وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ [ 28 ] . قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم إِنَّكُمْ على الخبر من غير استفهام أَ إِنَّكُمْ [ 29 ] بالاستفهام .

--> ( 1 ) أنشده أبو زيد في نوادره : 192 ، وعن أبي زيد في الخصائص : 2 / 149 ، والمنصف : 3 / 24 ، واللسان ( بان ) . المنجنون : الدّولاب ، والغرب : الدّلو العظيمة . ( 2 ) قراءة ابن مسعود في معاني القرآن للفراء : 2 / 316 . ( 3 ) المصدر السابق .