ومن أضاف ولم ينوّن جعل السّحاب غير الظّلمات . 19 - وقوله تعالى : لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ [ 57 ] قرأ ابن عامر وحمزة بالياء . وقرأها الباقون بالتّاء فموضع الَّذِينَ نصب ، و مُعْجِزِينَ المفعول الثاني ، والمفعول الثّانى لمن قرأ بالياء فِي الْأَرْضِ . وقال الأخفش « 1 » : من قرأ بالياء يجوز أن يكون الَّذِينَ في موضع نصب على تقدير : ولا يحسبن الّذين محمد صلّى اللّه عليه وسلم الفاعل . 20 - وقوله تعالى : كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ [ 55 ] قرأ عاصم - في رواية أبى بكر - كما اسْتُخلف بضمّ التاء على ما لم يسمّ فاعله . وقرأ الباقون كَمَا اسْتَخْلَفَ . بفتح التاء لذكر اللّه تعالى قبل ذلك وبعده . فمن ضمّ التّاء ف الَّذِينَ في موضع رفع . ومن فتح التاء « فالّذين » في موضع نصب . 21 - وقوله تعالى : ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ [ 58 ] قرأ أهل الكوفة إلا حفصا « 2 » : بالنّصب ردا على ما قبله ، أي : فليستأذنوا ثلاث مرّات . وقرأ الباقون : بالرّفع على الابتداء .

--> ( 1 ) هو المروى عن ابن كثير كما تقدّم . ( 2 ) لم يرد في المعاني له .