تقول : هذا راكب فرس . والأصل راكب فرسا . ولو قرأ قارىء : واللّه خلق كلّ دابة كان سائغا في النحو مثل : كاشفات ضرَّه « 1 » إلا أنّ القراءة سنة لا تحمل على قياس العربيّة إنما يتبع به الأئمّة . 16 - وقوله تعالى : وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ [ 55 ] . قرأ ابن كثير ، وأبو بكر عن عاصم يُبْدِلنّهم خفيفا . وقرأ الباقون ، وحفص عن عاصم مشدّدا . وقد ذكرت الفرق بينهما في سورة ( النّساء ) ، و ( الكهف ) فأغنى عن الإعادة ها هنا . 17 - وقوله تعالى : وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ [ 52 ] . فيه أربع قراءات : قرأ ابن كثير ، وعاصم في رواية أبى بكر ، وحمزة ، وابن عامر يَتَّقْهِ ساكنا ؛ وذلك أن الياء لما اختلطت بالفعل وصارت من درجه ثقلت الكلمة ، فخفّفت بالإسكان . وقال آخرون : بل توهّموا أنّ الجزم واقع على الهاء . وقرأ نافع - في رواية ورش - وابن كثير والكسائي ويتّقهى بكسر الهاء لمجاورة القاف المكسورة يتبعون الهاء ياء تقوية . وروى قالون عن نافع وَيَتَّقْهِ باختلاس الحركة ، وهو الاختيار عند النّحويين ؛ لأنّ الأصل في الفعل قبل الجزم أن يكون يتّقيه بالاختلاس فلما سقطت / الياء للجزم بقيت الحركة مختلسة كأول وهلة .

--> ( 1 ) سورة الزمر : آية : 38 . وقد ذكر المؤلّف هذه القراءة في سورة التّوبة .