ابن دريد الأزدي ، وسمعتها تقرأ بحضرته ، وسمعتها أنا أيضا تقرأ على ابن خالويه دفعات بعد قراءتي لها عليه وقبل » . وجاء في آخر النسخة : « قال عبيد اللّه عمر : هذا تمام المقصورة . . . واعلم أنّ ثلاثة أبيات اختلف فيها . . . » ولعل عبيد اللّه بن عمر المذكور هنا هو ابن هشام الحضرمي الإشبيلي ( ت 550 ه ) وهو شارح ومعرب هذه المقصورة ، فلعله راو لهذا المختصر . وقد اطلعت على شرح الحضرمي هذا ولدي منه ثلاث نسخ خطّيه عمل عليه أحد طلبتي في جامعة أم القرى ، ولم تمكنه ظروفه من إتمام العمل فيه . وناسخ المختصر محمد بن علاء الدّين الحنفي بجامع الأموي فرغ منه سنة وألف وسبع وعشرين . - كما اختصر شرح ابن خالويه العبد الفقير إلى رحمة ربه محمد بن أبي الفتوح الكاتب كذا كتب على نسخة من هذا المختصر رأيتها بمكتبة ولي الدين جار اللّه بتركيا ، وقد وفّقت في الحصول على مصورتها - وللّه المنة - ولا أعرف شيئا عن المختصر ، ولا عن عصره الذي عاش فيه ، ولم أجد ما يدلّ عليه . والنسخة ليست بخط مؤلّفها بكل تأكيد ، فلا تغترّ بقوله « العبد الفقير . . . » لأن ناسخها العبد الفقير علي بن عبد الكريم بن محمد . . . » كتبها للفقير إلى ربه الفقيه الأجل الكبير المحترم شهاب الدين أحمد بن تقى الدّين صالح بن الشيخ زكى الدين سنة 694 ه - ولشرح المقصورة مختصر ثالث في باريس رقم ( 4231 ) رقم 4 لم أطلع عليه أفدته من مقدمة شرح المقصورة . 28 - شكاة العين : رسالة جمع فيها ابن خالويه معاني العين ، ذكرها في إعراب ثلاثين سورة : 69 ، 171 ، وشرح المقصورة ، قال في إعراب ثلاثين سورة : 69 : « والعين تنقسم في كلام العرب ثلاثين قسما قد بيّنتها في رسالة « شكاة العين » وفي ص 171 « والعين ثلاثون شيئا أفردنا لها كتابا » ، ويراجع : المزهر : 1 / 373 ونقل عن شرح المقصورة