أبى مسحل » على أبى عمر الزاهد » ( محمد بن عبد الواحد ) قال : قرأته على أبى العبّاس ثعلب ، ثم كتب ابن خالويه بخطه : صدق وبرّ أبو عبد اللّه محمد بن بلبل البغدادىّ - أيّده اللّه - قرأ على هذا الكتاب قراءة متقن للّغة عارف بها وصحّحه وضبطه ، وكتب الحسين بن خالويه بيده . . . » . - وروى ابن خالويه كتاب « جمهرة اللّغة » لأبى بكر بن دريد شيخه ( ت 321 ه ) كما روى « الجمهرة » عن مؤلفها شيخاه أبو عمر الزّاهد ( ت 345 ه ) وأبو سعيد السّيرافىّ ( ت 368 ه ) ولكلّ واحد منهم تعليقات على نسخته منها . - قال محقّق « الجمهرة » الدّكتور رمزى البعلبكىّ في وصف نسخها : النّسخة المحفوظة في مكتبة ليدن . . . ثم قال : والقسمان الثاني والثالث من هذه النسخة برواية أبي سعيد السّيرافيّ المتوفى سنة 368 ه ، وله تعليقات أثبتناها في الحواشى . - وذكر المحقق الفاضل أنه اعتمد على قطعة صغيرة من نسخ « الجمهرة » محفوظة في المتحف البريطاني بخط قديم في عهد المؤلّف وعلى حواشي هذه القطعة تعليقات لغلام ثعلب أبى عمر الزّاهد ( ت 345 ه ) . - وقال الحافظ السّيوطىّ - رحمه اللّه - في المزهر : 1 / 95 « ظفرت بنسخة منها بخطّ أبي نمر أحمد بن عبد الرّحمن بن قابوس الطّرابلسىّ وقد قرأها على ابن خالويه بروايته لها عن ابن دريد وكتب عليها حواشي من استدراك ابن خالويه على مواضع منها ونبّه على بعض أوهام وتصحيفات » . - وذكر محقق « الجمهرة » الدّكتور البعلبكي نسخة الآصفيه قال : وهي نسخة قرئت على ابن خالويه ، وأبى العلاء المعرّى ، ولهما حواش عليها ، وهي مكتوبة سنة 1078 ه .