* من لد لحييه إلى منحوره * وإذا أضفت إلى نفسك ففيها ستّ لغات ، وقد فسّرته . فتقول : لدى ، ولدن ، ولد ، ولدني ولدنّى ولدنّنى ولدىّ ولدى تسع لغات ، ومعناهن كلّهن : عندي . 28 - وقوله تعالى : لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً [ 77 ] . قرأ ابن كثير وأبو عمرو لَتَخِذت بتخفيف التاء جعله فعل يفعل مثل شرب يشرب تخذ يتخذ كما قال « 1 » : وقد تخذت رجلي إلى جنب غرزها * نسيفا كأفحوص القطاة المطرّق / المطرّق : التي تريد أن تبيض وقد تعسّر عليها . والأفحوص والمفحص : عشّ الطائر ووكره ، ومن ذلك حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « 2 » : « من بنى للّه

--> - أنشدها ابن السيرافى في شرح أبيات الكتاب : 2 / 380 ، ينظر : الكتاب : 2 / 311 ، والنكت عليه للأعلم : 1132 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 2 / 127 وشرح شواهد الشافية : 161 . ( 1 ) البيت للممزّق العبدىّ ، واسمه شأس بن نهار ، من بنى نكرة من عبد القيس وسمّى الممزق - بفتح الزاي وكسرها - لقوله [ جمهرة أنساب العرب : 299 ] : إذا كنت مأكولا فكن خير آكلي * وإلّا فأدركني ولمّا أمزّق أخباره في الشعر والشعراء : 1 / 314 ، وطبقات فحول الشعراء : 232 ، ومعجم الشعراء : 167 . والبيت من قصيدة له في الأصمعيات : 164 ، رقم ( 58 ) أولها أرقت فلم تخدع بعيني وسنة * ومن يلق ما لاقيت لا بدّ يأرق أنشده أبو عبيدة في المجاز : 1 / 411 ، وأبو زرعة في الحجة : 426 ، وابن سيده في المحكم : 3 / 115 ، وعنه في اللسان : ( فحص ) والنسيف : أثر ركض الرجل بجنب البعير . ( 2 ) أخرجه أبو عبيد - رحمه اللّه - في غريب الحديث : 3 / 131 ، 132 .