14 - وقوله تعالى : فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [ 58 ] . قرأ ابن عامر / وحده فَلْيَفْرَحُوا بالياء وتجمعون بالتّاء وروى عن الرّسول صلّى اللّه عليه وسلم فلتفرحوا بالتّاء على أصل الأمر ؛ وذلك أنّ كلّ أمر للغائب والحاضر فلا بدّ من لام تجزم الفعل ، كقولك : ليقم زيد لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ « 1 » وكذلك إذا قلت قم واذهب والأصل : لتقم ولتذهب بإجماع النّحويين ، غير أن المواجهة كثر استعماله فحذفت اللّام « 2 » اختصارا واستغنوا ب « افرحوا » عن « لتفرحوا » وب « قم » عن « لتقم » وفي حرف أبيّ « 3 » فبذلك فافرحوا فأمّا اللام من الغائب فلا يجوز حذفها إلا في ضرورة شعر كما قال « 4 » : محمّد تفد نفسك كلّ نفس * إذا ما خفت من أمر تبالا « 5 » وكذلك قرأ القراء الباقون : فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا بالياء على أمر الغائب

--> ( 1 ) سورة الطلاق : آية 7 . ( 2 ) هذه المسألة من مسائل الخلاف بين الكوفيين والبصريين كثيرة الورود في كتب النحو . ينظر كلام المؤلف في إعراب ثلاثين سورة : 54 ، 127 ، وكلام شيخه ابن الأنباري في شرح السبع الطوال : 38 ، وكلام شيخ شيخه ثعلب في مجالسه . 456 . وينظر : الإنصاف لابن الأنباري : 524 ، مسألة رقم ( 72 ) والتبيين عن مذاهب النحويين : 176 ، وتخريجها هناك . وائتلاف النصرة : 125 . ( 3 ) قراءة أبى في معاني القرآن للفراء : 1 / 465 ، والبحر المحيط : 5 / 172 . ( 4 ) اختلف في نسبة البيت فقيل لحسان ، ولم يرد في ديوانه وقيل للأعشى ، ديوانه : 252 ( الصبح المنير ) ، وقيل لأبى طالب عم النبي صلّى اللّه عليه وسلم . الخزانة : 3 / 629 نقلا عن شرح أبيات المفصّل لبعض فضلاء العجم . ينظر : الكتاب 10 / 40 ، والإنصاف : 530 ، وأسرار العربية : 125 ، والتبيين عن مذاهب النحويين : 178 وشرح المفصل لابن يعيش : 7 / 25 ، 60 ، 9 / 24 ، والجنى الداني : 113 ، والخزانة : 3 / 629 . ( 5 ) في الأصل : « وبالا » .