وقال آخر « 1 » : أنّى ألمّ بك الخيال يطيف * ومطافه لك ذكرة وشعوف 51 - وقوله تعالى : لا يَتَّبِعُوكُمْ [ 193 ] . قرأ نافع وحده لا يَتْبعوكم خفيفا . وقرأ الباقون مشدّدا فقال : تبع وأتبع بمعنى واحد وقال آخرون : اتبعه : سار في أثره . وأتبعه : ألحقه . 52 - [ وقوله تعالى ] : يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ « 2 » [ 202 ] . وقرأ نافع يُمدّونهم في الغيّ بضمّ الياء . والباقون بفتحها . 53 - وقوله تعالى : ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ [ 195 ] . قرأ أبو عمرو ونافع في رواية خارجة كيدونى بياء في الوصل وبغير ياء في الوقف ، وإنما أثبت أبو عمرو الياء هاهنا ولم يثبتها في قوله : فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ لأنّها رأس آية فاصلة . والباقون بغير ياء في الوصل والوقف ، اتباعا للمصحف . وأمّا ابن عامر فإنه قرأ برواية هشام : ثمّ كيدونى وأثبتها في الحالين . وابن ذكوان حذفها في الحالين .

--> ( 1 ) البيت لكعب بن زهير في ديوانه : 113 ، وأنشده أبو عبيدة في المجاز : 1 / 237 ، والطبري في تفسيره : 13 / 335 وهو في اللسان ( طيف ) . ( 2 ) يظهر أن الناسخ أسقط بعض هذه الفقرة . جاء في السّبعة لابن مجاهد : 301 بعد ذكر الآية : « فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي يَمُدُّونَهُمْ بفتح الياء وضمّ الميم . وقرأ نافع وحده . . . .