وقرأ ابن كثير في رواية ابن أبي بزّة فإذا هي تَّلقَّف بتشديد التاء ؛ أراد : تتلقف فأدغم ، ومثله نارا تَّلظّى « 1 » ولا تَّنابزوا بالألقاب « 2 » . 27 - وقوله تعالى : و قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ [ 123 ] . فيه خمس قراءات : قرأ عاصم في رواية أبى بكر وحمزة والكسائىّ ءاامنتم بثلاث ألفات ، الهمزة الأولى توبيخ في لفظ الاستفهام . والثانية : ألف القطع . والثالثة سنخيّة ، والأصل فيه دخول التوبيخ ءأامنتتم بهمزة بعدها ألف مليّنة ، الأصل : اآمنتم فخفف مثل آدم وآزر . وقرأ أبو عمرو ونافع بتليين الثانية والثالثة آامنتم . وروى حفص عن عاصم : قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ على لفظ الخبر بغير استفهام ، فقال الفرّاء « 3 » : آمنتم : صدقتم وآامنتم بالاستفهام أجعلتم له الّذى أراد . وقرأ ابن كثير في رواية ابن أبي بزّة عن أبي الإخريط « 4 » : قال فرعون وآمنتم يلفظه كالواو ولا همزة بعدها ، فيكون هذا على أن أشبع ضمّة نون فرعون حتّى صارت كالواو ، كما روى ورش عن نافع : نعبدو وإيّاك نستعين « 5 »

--> ( 1 ) سورة الليل : آية 14 . ( 2 ) سورة الحجرات آية : 11 . ( 3 ) معاني القران : 1 / 391 . ( 4 ) اسمه وهب بن واضح تقدم ذكره . ( 5 ) سورة الفاتحة : آية : 5 .