15 - وقوله تعالى : يَقُصُّ الْحَقَّ [ 57 ] . قرأ ابن كثير ونافع وعاصم يَقُصُّ الْحَقَّ بالصّاد ؛ لأنّ في المصحف بغير ياء . وقرأ الباقون : يقض الحقّ : قال أبو عمرو : وإنما قرأتها كذا لقوله : وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ والفصل لا يكون إلا في القضاء . وإنما حذفت الياء خطّا لما سقطت لفظا لسكونها وسكون الّلام . 16 - وقوله تعالى تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً [ 63 ] . قرأ عاصم / وحده في رواية أبى بكر وخِفية بالكسر . وقرأ الباقون خُفْيَةً بالضمّ ، وهما لغتان : خفية وخفية وفيها لغة ثالثة ما قرأ بها أحد لخلاف المصحف غير أنّ ابن مجاهد خبّرني عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال « 1 » : يقال خفية وخفية وخفوة وخفوة بالواو مثل حبوة وحبوة . 17 - وقوله تعالى : قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [ 63 ] . قرأ القراء كلّهم يُنَجِّيكُمْ مشددا إلا علي بن نصر فإنه روى عن أبي عمرو يُنْجِيكم خفيفة ، والأمر بينهما قريب ، نجّى وأنجى مثل كرّم وأكرم . 18 - وقوله تعالى : قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها [ 64 ] .

--> ( 1 ) نصّ كلام الفرّاء في المعاني : 1 / 338 : « وفيها لغة بالواو ولا تصلح في القراءة : خفوة وخفوة كما قيل : قد حلّ حبوته وحبوته وحبيبته . . . » . وينظر : تهذيب اللّغة : 7 / 595 ، وإكمال الأعلام : 1 / 193 .