وقرأ ابن كثير وابن عامر يضعفها بغير ألف . وقرأ الباقون بألف ، وقد مرّت علة ذلك في ( البقرة ) . 20 - وقوله تعالى : لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ [ 42 ] . قرأ نافع وابن عامر تَسوّى بفتح التاء وتشديد السين . وقرأ حمزة والكسائيّ بالفتح والتّخفيف . وقرأ حمزة والكسائي لو تيسوى ممالة خفيفة أرادوا جميعا : تتسوى ، فأمّا نافع ، وصاحبه فأدغما التاء في السين . وحمزة وصاحبه خفّى لإحدى التائين تخفيفا . وقرأ الباقون تُسَوَّى بضم التاء والتّخفيف قال أبو عبيدة « 1 » : تسوّى بهم الأرض أي : تعلوهم ويدخلون في جوفها ، يعنى يوم القيامة . 21 - وقوله تعالى : أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ [ 43 ] قرأ حمزة والكسائيّ : لَمَستم بغير ألف ، جعلا الفعل للرّجال دون النّساء . وقرأ الباقون ( لامَسْتُمُ ) لأنّ المرأة تلامس الرجل والرجل يلامسها والمفاعلة لا تكون إلا من اثنين ، وحجتهم : جامعت المرأة ، ولا يقال : جمعت . ومن قرأ ( لَمَستم ) فحجته : نكحت ، ولا يقال : ناكحت . 22 - وقوله تعالى : وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ [ 66 ] . قرأ عاصم وحمزة بكسر / النّون والواو لالتقاء السّاكنين ، وهما النّون والقاف والواو والخاء ، والألف سقطت للوصل . وقرأ أبو عمرو بضم الواو وكسر النون قال : لما احتجت إلى حركتها حركت . الواو بحركة هي منها . وقرأ الباقون بضم الحرفين جميعا .

--> ( 1 ) مجاز القرآن : 1 / 128 .