وتكرر ذكره في مؤلفاته تارة بكنيته ، وتارة باسمه دون لقبه ( أحمد بن محمد المقرئ . . . ) أسند عنه في إعراب القراءات : 13 ، 34 ، وشرح المقصورة : 444 ، وذكره الخطيب الحافظ وقال : « وكان ثقة » ، وذكره ابن الجزري فقال : « شيخ مقرىء ، حاذق ، ضابط ، روى القراءة سماعا عن أبي خلاد سليمان بن خلاد صاحب اليزيدي . وروى القراءة عنه . . . والحسين بن خالويه » . وفي تاريخ بغداد : « حدثّنى أحمد بن أبي جعفر القطيعي قال : سمعت محمد ابن أحمد بن علىّ الكاتب يقول : قال لي أبو بكر بن مجاهد : إمض إلى أبى عيسى ابن قطن فاسمع منه قراءة أبى عمرو فإني قد سمعتها منه » . أخباره في تاريخ بغداد : 1 / 334 ، وغاية النهاية : 2 / 79 . - ومنهم : - أحمد بن عبدان المقرئ الهمذاني أكثر المؤلّف من النّقل عنه عن علىّ بن عبد العزيز عن أبي عبيد وهو واسطة المؤلّف إلى أبي عبيد القاسم بن سلام رحمه اللّه ، كما أن ابن مجاهد واسطة المؤلف إلى الفرّاء عن طريق السّمّرىّ ، وأبو عمر الزّاهد هو واسطة المؤلف إلى ابن الأعرابي عن طريق ثعلب وابن دريد واسطته إلى الأصمعي عن طريق ابن أخي الأصمعي أو أبي حاتم ، ذكره في شرح المقصورة في عدة مواضع ووصفه ص 536 ب « المقرئ العدل » وقال : « أنشدني . . . بهمذان » هذه السّلاسل لا تكاد تنخرم . - وذكر منهم : يحيى بن عبدك القزوينيّ ( عبدك ) بكاف كذا قال الحافظ ابن حجر في تبصير المنتبه : 3 / 907 وذكر يحيى ، أورده السّيوطىّ في تحفة الأديب : 1 / 171 من بين شيوخه قال : « قال ابن النّجار في تاريخه : قرأ الأدب على ابن الأنباري ، وسمع الحديث من أبى عبد اللّه محمد بن مخلد العطّار الدوّرى ، والصّولى ، ويحيى بن عبدك القزويني .