الاستطاعة « 1 » الاستطاعة : استفعال ، من الطوع ، وهو خلاف الكره ، وذلك أن الفعل يقع بها طوعا ولا يجوز أن يسمى اللّه مستطيعا ؛ لأنه من قولك : انطاع له الفعل بعد أن لم يكن كذلك ، وهذا لا يجوز على اللّه . والطوع بمعنى : الانقياد ، والانقياد بمعنى : الذل ، يقال : طاع له طوعا وأطاعه إطاعة : إذا انقاد له . والطاعة الانقياد لمن يعتقد تعظيمه .

--> ( 1 ) [ طوع ] : طاع يطوع طوعا فهو طائع . والطّوع : نقيض الكره ، تقول : لتفعلنّه طوعا أو كرها . طائعا أو كارها ، وطاع له إذا انقاد له . إذا مضى في أمرك فقد أطاعك ، وافقك فقد طاوعك . قال يصف دلوا : أحلف باللّه لتخرجنّه * كارهة أو لتطاوعنّه أو لترينّ بي المرنّه أي : الصّائحة . والطّاعة اسم لما يكون مصدره الإطاعة ، وهو الانقياد ، والطّواعية اسم لما يكون مصدره المطاوعة . يقال طاوعت المرأة زوجها طواعية حسنة ، ولا يقال : للرعيّة ما أحسن طواعيتهم للرّاعي ، لأنّ فعلهم الإطاعة ، وكذلك الطّاقة اسم الإطاقة والجابة اسم الإجابة ، وكذلك ما أشبهه ، قال : حلفت بالبيت وما حوله * من عائذ بالبيت أو طاعي أراد : أو طائع فقلبه ، مثل قسيّ ، جعل الياء في طائع بعد العين ، ويقال : بل طرح الياء أصلا ، ولم يعدها بعد العين ، إنّما هي : طاع ، كما تقول : رجل مال وقال ، يراد به : مائل ، وقائل ، مثل قول أبي ذؤيب : وسوّد ماء المرد فاها فلونه * كلون الرّماد وهي أدماء سارها أي : سائرها . وقال أصحاب التّصريف : هو مثل الحاجة ، أصلها : الحائجة . ألا ترى أنّهم يردّونها إلى الحوائج ، ويقولون : اشتقّت الاستطاعة من الطّوع . ويقال : تطاوع لهذا الأمر حتّى تستطيعه . وتطوّع : تكلّف استطاعته ، وقد تطوّع لك طوعا إذا انقاد ، والعرب تحذف التّاء من استطاع ، فتقول : اسطاع يسطيع بفتح الياء ، ومنهم من يضمّ الياء ، فيقول : يسطيع ، مثل يهريق . والتّطوّع : ما تبرّعت به ممّا لا يلزمك فريضته . والمطّوّعة بكسر الواو وتثقيل الحرفين : القوم الذين يتطوّعون بالجهاد يخرجون إلى المرابطات . ويقال للإبل وغيرها : أطاع لها الكلأ إذا أصابت فأكلت منه ما شاءت ، قال الطرمّاح : فما سرح أبكار أطاع لسرحه والفرس يكون طوع العنان ، أي : سلس العنان . وتقول : أنا طوع يدك ، أي : منقاد لك ، وإنّها لطوع الضّجيع . والطّوع : مصدر الطائع . قال : طوع الشّوامت من خوف ومن صرد . [ العين : طوع ] .