وقد عاب اللّه تعالى من جادل في آياته بقوله : الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ [ سورة غافر آية : 35 ] ، لأن الجدال بها هو الصحيح ، والجدال فيها رد ودفع . الرابع : المراء ، قال اللّه : وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ [ سورة البقرة آية : 197 ] ، فنهى عن المراء الواقع بين المترافقين في طريق الحج ، لأن لا يؤديهما ذلك إن فعلاه إلى قول ما لا ينبغي تعظيما لأمر الحج . وقيل معناه : أن الحج قد تبين وجوهه فلا ينسى ولا يشك فيه ، ونحوه : ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا [ سورة غافر آية : 4 ] أي : لا يماري ، والمراء أن تستخرج ما عند خصمك بالمناظرة ، وأصله من المري ، وهو استخراج اللبن من الضرع .