539 - لو أسندت ميتا إلى نحرها * عاش ولم يتنقل إلى قابر « 1 » [ سورة عبس ( 80 ) : آية 22 ] ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ ( 22 ) أي أحياه ، والتقدير : إذا شاء أنشره . يقال أنشره اللّه فنشر فهو منشر وناشر كما قال : [ السريع ] 540 - حتّى يقول النّاس ممّا رأوا * يا عجبا للميّت النّاشر « 2 » [ سورة عبس ( 80 ) : آية 23 ] كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ ( 23 ) من النحويين من يجعل « كلّا » تماما في جميع القرآن أي كلا ليس الأمر كما يقول الكافر قد قضيت ما عليّ ، ومن النحويين من يجعلها في جميع القرآن مبتدأة ، ومنهم من يفصلها وهذا يمرّ في التمام مشروحا إن شاء اللّه . [ سورة عبس ( 80 ) : الآيات 24 إلى 26 ] فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ ( 24 ) أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا ( 25 ) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ( 26 ) تمام على قراءة المدنيين وأبي عمرو وعلى قراءة الكوفيين ليس بتمام لأنهم يقرءون أَنَّا « 3 » بمعنى لأنّا ، ولا يجوز أن يكون بدلا من طعام على ما تأوّله أبو عبيد لأن وجوه البدل قد بينها النحويون ولا يدخل فيها هذا . ومعنى صَبًّا و شَقًّا التوكيد ، وكذا هذه المصادر . [ سورة عبس ( 80 ) : الآيات 27 إلى 31 ] فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا ( 27 ) وَعِنَباً وَقَضْباً ( 28 ) وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً ( 29 ) وَحَدائِقَ غُلْباً ( 30 ) وَفاكِهَةً وَأَبًّا ( 31 ) وعن ابن عباس أنه قال بين يدي عمر : نبات الأرض السبعة فقال له ما أفهم ما تقول ، فقال فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا ( 27 ) وَعِنَباً وَقَضْباً ( 28 ) وَزَيْتُوناً وَنَخْلًا ( 29 ) وَحَدائِقَ غُلْباً ( 30 ) أي ملتفة وَفاكِهَةً وَأَبًّا ( 31 ) أي مرعى الأنعام . قال عمر : هكذا فتكلّموا كما تكلّم هذا الفتى وروى عنه ابن أبي طلحة الأب ما لأن من الثمار . [ سورة عبس ( 80 ) : آية 32 ] مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ ( 32 ) نصب على المصدر . [ سورة عبس ( 80 ) : آية 33 ] فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ ( 33 ) روى ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال ؛ القيامة ، وقال عكرمة النفخة الأولى ، وقال الحسن : يصيخ لها كلّ شيء أي يصمت لها كلّ شيء .

--> ( 1 ) الشاهد للأعشى في ديوانه 189 ، ومقاييس اللغة 5 / 47 والبحر المحيط 8 / 420 ، وتفسير الطبري 30 / 56 ، والخزانة 2 / 110 . ( 2 ) مرّ الشاهد رقم ( 58 ) . ( 3 ) انظر تيسير الداني 178 .