نهيك وبرّ بوالدتي بمعنى وأوصاني بالصلاة والزكاة وبرّ بوالدتي . [ سورة مريم ( 19 ) : آية 33 ] وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ( 33 ) وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا آخر كلام عيسى عليه السلام فلمّا تكلّم في حجر أمّه ظهرت لهم الآية . [ سورة مريم ( 19 ) : آية 34 ] ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ( 34 ) ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ قال الكسائي : « قول الحقّ » نعت ، وقال أبو حاتم : المعنى هو قول الحق ، وقيل : التقدير هذا الكلام قول الحق . وقرأ عاصم وعبد اللّه بن عامر قَوْلَ الْحَقِّ بالنصب . قال الفراء « 1 » : بمعنى حقّا . قال أبو إسحاق : هو مصدر أي أقول قول الحق ؛ لأن ما قبله يدلّ عليه . [ سورة مريم ( 19 ) : آية 35 ] ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 35 ) ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ أَنْ في موضع رفع اسم كان مِنْ وَلَدٍ في موضع نصب و « من » زائدة للتوكيد ، وحقيقة هذا أنك إذا قلت : ما اشتريت فرسا ، جاز أن يكون المعنى أنك ما اشتريت شيئا البتة ، وجاز أن يكون المعنى أنك اشتريت أفراسا . فإذا قلت : ما اشتريت فرسين ، جاز فيه ثلاثة أوجه : منها أن يكون لم تشتر شيئا ، وجاز أن تكون اشتريت واحدا ، وجاز أن تكون اشتريت أكثر من اثنين . فإذا قلت : ما اشتريت من فرس صار المعنى أنك لم تشتر من هذا الجنس شيئا البتة . سُبْحانَهُ مصدر فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ « 2 » قراءة الجماعة ، وقرأ ابن عامر الشامي فيكون . [ سورة مريم ( 19 ) : آية 36 ] وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 36 ) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ قراءة أهل المدينة وقراءة أهل الكوفة و « إنّ » « 3 » بكسر الهمزة على أنه مستأنف ، وفي الفتح أقوال : فمذهب الخليل وسيبويه رحمهما اللّه أن المعنى ولأن « ربّي وربّكم » ، وكذا عندهما وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا [ الجنّ : 18 ] فإنّ في موضع نصب عندهما ، وأجاز الفراء « 4 » أن يكون في موضع خفض على حذف اللام ، وأجاز أيضا أن يكون في موضع خفض بمعنى « وأوصاني بالصلاة والزكاة وبأن اللّه ربي وربكم » ، وأجاز الكسائي أن يكون في موضع رفع بمعنى « والأمر أن اللّه ربي وربكم » ،

--> ( 1 ) انظر معاني الفراء 2 / 168 . ( 2 ) انظر تيسير الداني 121 . ( 3 ) انظر تيسير الداني 121 وهي قراءة ابن عامر والكوفيين . ( 4 ) انظر معاني الفراء 2 / 168 .