[ سورة كورت وهي مكية ] « 1 » بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قوله تعالى : [ سورة التكوير ( 81 ) : الآيات 1 إلى 14 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ( 1 ) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ( 2 ) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ ( 3 ) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ ( 4 ) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ( 5 ) وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ ( 6 ) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ( 7 ) وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ ( 8 ) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ( 9 ) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ( 10 ) وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ ( 11 ) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ( 12 ) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ( 13 ) عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ ( 14 ) قوله - عزّ وجل - : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ هذا ليس بابتداء خطاب ، ولكنه جواب عن سؤال تقدم ؛ فيشبه أن يكون السؤال عن وقت لقاء الأنفس الأعمال ؛ فنزل قوله : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ إشارة إلى أحوال ذلك الوقت وآثارها ؛ على ما نذكر المعنى الذي له وقع لتبيين الأحوال دون تبيين الوقت في سورة إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ . واختلف في قوله - تعالى - : كُوِّرَتْ : قال بعضهم « 2 » : هي فارسية ، معربة ، وهي بالعربية : غورت . وقال بعضهم « 3 » : كُوِّرَتْ ، أي : ذهب ضوؤها ؛ يقال : كور الليل على النهار ، أي : أذهب « 4 » نوره وضياءه ؛ فالتكوير يغطي لون الشيء عن الأبصار ، فقيل : كورت الشمس ، أي : حبس ضوؤها على الأبصار بالطمس ؛ فيكون فيه إنباء أنه يطمس ظاهرها ، ثم يرد التغيير في نفسها فتتلف وتتلاشى ، ومنه يقال : كور العمامة ؛ إذا لفها على رأسه فتغطيه . وقوله - عزّ وجل - : وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ : تناثرت وتساقطت ، وهو كقوله : وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ [ الانفطار : 2 ] . وقيل : ذهب ضوؤها ؛ فكأن ضوءها يذهب أولا ، ثم تتناثر بعد ذلك . وقوله - عزّ وجل - : وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ ، أي : قلعت عن أماكنها وسيرت ، كما قال في آية أخرى : وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ [ النمل : 88 ] ، وهي إذا قلعت تكثرت ؛ حتى لا يتبين للناظر سيرها ؛ لكثرتها ؛ فيحسبها جامدة ، وهي تسير ، فهذا

--> ( 1 ) في ب : سورة إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ . ( 2 ) قاله سعيد بن جبير أخرجه ابن جرير ( 36405 ) ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم من طرق عنه كما في الدر المنثور ( 6 / 525 ) . ( 3 ) قاله قتادة أخرجه ابن جرير ( 36402 ) ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم عنه كما في الدر المنثور ( 6 / 526 ) . ( 4 ) في ب : ذهب .