هذا كله ؛ قال الله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ [ النساء : 136 ] فندبهم إلى الإيمان بعد ما آمنوا ، وما ذلك إلا الثبات على ما هم عليه ، وقال : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا [ إبراهيم : 27 ] وهو الإيمان ، وقال في آية أخرى : لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا [ النحل : 102 ] فجعل دوامهم على الإيمان واستقامتهم عليه إيمانا . وقال تعالى : زادَتْهُمْ إِيماناً [ الأنفال : 2 ] قال أبو داود : إيمانا مع إيمانهم فأطلق فيه اسم الزيادة ، واسم الثبات ، واسم الإيمان . وإن كانت الزيادة منصرفة إلى الأعمال ، فهو عندنا على الزيادة من جهة « 1 » الفضيلة والكمال ، لا إلى الزيادة في عينه ؛ لأن الشيء إذا استحق الزيادة بغيره فاستحقاقه يقع من جهة الفضيلة والكمال ؛ ألا ترى إلى قول رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم : « صلاة في مسجدي هذا تعدل ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام » « 2 » ومعلوم أنه لم يرد به التفاضل من جهة العدد ؛ إذ هو يأتي بأعين الأفعال التي يلزمه إتيانها في غير ذلك ؛ فكانت الزيادة منصرفة إلى الكمال والفضل ، لا إلى الزيادة من جهة العدد . وكذلك قال : « صلاة في جماعة تفضل على صلاة المرء وحده بخمس وعشرين درجة » « 3 » ، ولم يرد به الزيادة « 4 » من جهة العدد ؛ وإنما أريد به الزيادة من جهة الفضل والشرف والكمال ، وكذلك الزيادة التي تقع للإيمان من الأعمال الصالحة ، إنما هي من جهة الفضيلة والشرف « 5 » ؛ إذ الأعمال ليست من جنس الإيمان ؛ إذ الإيمان هو التصديق ، وذلك غير موجود في الأفعال ؛ فثبت أن زيادته من الوجه الذي ذكرنا دون غيره . وقوله - تعالى - : وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا : في هذا الفصل كلام بيننا وبين المعتزلة ، فهم يزعمون أن تلك العدة - وهي عدة الملائكة - جعلت محنة لأهل الإسلام ، وأهل الكتاب ، وأهل الكفر ، وللذين في قلوبهم مرض ؛ ليؤمنوا بها ، ويستسلموا لها « 6 » لا ليكفر بها من كفر ، ويقول : ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا

--> ( 1 ) في ب : حيث . ( 2 ) أخرجه البخاري ( 3 / 63 ) كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة ( 1190 ) ، ومسلم ( 2 / 1012 ) كتاب الحج ، باب : فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة ( 505 / 1394 ) . ( 3 ) أخرجه البخاري ( 2 / 131 ) كتاب الأذان ، باب : فضل صلاة الجماعة ( 647 ) ، ومسلم ( 1 / 459 ) كتاب المساجد ، باب : فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة ( 272 / 649 ) . ( 4 ) في أ : التفاضل . ( 5 ) في أ : والقرب . ( 6 ) في ب : بها .