[ سورة ن والقلم وهي مكية ] « 1 » بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قوله تعالى : [ سورة القلم ( 68 ) : الآيات 1 إلى 4 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ ( 1 ) ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ( 2 ) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ ( 3 ) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( 4 ) [ قوله - عزّ وجل - : ن ] « 2 » ، اختلف في تأويل نون : فمنهم من يقول « 3 » : هو الحوت ؛ كقوله : وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً [ الأنبياء : 87 ] فنسبه إلى النون وهو الحوت ؛ ألا ترى إلى قوله : فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ [ الصافات : 142 ] . ومنهم من يقول : « النون » هو الدواة ، فتأويل « 4 » هذا على جهة الموافقة ؛ لأنه ذكر القلم وما يسطر به ، فلم يبق [ هاهنا سوى ] « 5 » الدواة ؛ فحمله على الدواة ؛ لأجل الموافقة ، لا أن يكون فيه معنى يدل على إرادة الدواة منه ، والله أعلم . ومنهم من يقول : هي فارسية معربة « أنون كن » ، أي : اصنع ما شئت ، يقال « 6 » هذا عند الإياس : أن المرء إذا أيس عن آخر قال له : اصنع ما شئت إذن . ومنهم من يقول : هو من الحروف المقطعة ، ويشبه أن يكون كذلك ؛ لأنه ذكر القلم وما يسطر على أثره ، وإنما يكتب بالقلم ويسطر الحروف المعجمة ، فأخبر - تعالى - عظيم صنيعه « 7 » ولطفه بإنشائه هذه الحروف وخلقه القلم وما يسطر عليه ؛ حيث يوصل بها إلى معرفة « 8 » الحكمة وكل ما يكون به المصلحة من الدين والدنيا ، بل جعل قوام الدين والدنيا بها . ومنهم من يجعل « 9 » كل حرف من الحروف المعجمة اسما من أسماء الله تعالى ، أو افتتاح اسم من أسمائه ، وكذلك يروى عن بعض الصحابة « 10 » - رضي الله عنهم - أنه قال

--> ( 1 ) في ب : ذكر أن سورة ( ن والقلم ) مكية . ( 2 ) سقط في ب . ( 3 ) قاله مجاهد أخرجه ابن جرير ( 34533 ) وعبد بن حميد وابن المنذر عنه كما في الدر المنثور ( 6 / 388 ) وهو قول ابن جريج أيضا . ( 4 ) في ب : فتأويله . ( 5 ) في ب : إلا . ( 6 ) في ب : فقال : ( 7 ) في أ : صنعه . ( 8 ) في ب : تعرف . ( 9 ) في أ : يجعلوا . ( 10 ) منهم ابن عباس ، انظر : الدر المنثور ( 6 / 388 ) .