وقال قتادة : كانوا يحنون صدورهم لكيلا يسمعوا كتاب الله وذكره « 1 » . وقال بعضهم : نزلت الآية في رجل يقال له : الأخنس بن شريق الثقفي ، كان يجالس النبي صلى اللّه عليه وسلّم ويظهر له أمرا حسنا ، وكان حسن المنظر حسن الحديث ، وكان النبي صلى اللّه عليه وسلّم يعجبه حديثه ويقر به مجلسه ، وكان يضمر خلاف ما يظهر ، فأنزل الله : أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ « 2 » يقول : يكتمون ما في صدورهم ويستترون ؛ وهو قول ابن عباس . وأصل تثنية الصدور هو أن يضم أحد طرفي الصدر إلى الطرف الآخر ليكون ما أضمروا أستر وأخفى . ويشبه ما ذكر من ثني الصدور أن يكون كناية عن ضيق الصدور ؛ كقوله : وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً [ الأنعام : 125 ] ، أو عبارة عن الكبر ؛ كقوله : ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ . . . الآية [ الحج : 9 ] ، وكان أصله الميل إلى غيره ، وهو ما قال أبو عوسجة : يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ أي : يميلون إلى غيره ؛ وكذلك قوله : ثانِيَ عِطْفِهِ [ الحج : 9 ] . وقوله : لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ قال بعضهم : من الله « 3 » ، وقال بعضهم : منه أي من رسول الله « 4 » ، لكن إن كانت الآية في المنافقين على ما ذكره بعض أهل التأويل ، فهو الاستسرار والاستتار من رسول الله ؛ لأنهم كانوا يظهرون الموافقة ويضمرون الخلاف له والعداوة ، وإن كانت الآية في المشركين فهو على الاستسرار والاستتار من الله ؛ لأنهم لا يبالون الخلاف لرسول الله وإظهار العداوة له ، وعندهم أن الله لا يطلع على ما يسرون ويضمرون في قلوبهم ، فأخبر أنه يعلم ما أسروا وما أعلنوا ، ففيه دلالة إثبات رسالة محمد صلى اللّه عليه وسلّم لأنهم كانوا يسرون ذلك عنه ويضمرونه ، فأخبرهم بذلك ليعلم إنما علم ذلك بالله تعالى . وقوله - عزّ وجل - : أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ أي : يستترون بها . قال الحسن : أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ في ظلمة الليل وفي أجواف بيوتهم يعلم تلك الساعة ما يسرون

--> ( 1 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 624 ) ( 17952 و 17953 و 17954 ) عن عبد الله بن شداد . وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 579 ) وزاد نسبته لسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن عبد الله بن شداد . ( 2 ) ذكره البغوي في تفسيره ( 2 / 373 ) ونسبه لابن عباس . ( 3 ) ذكره ابن جرير ( 6 / 627 ) ، والبغوي في تفسيره ( 2 / 374 ) ونسبه لمجاهد . ( 4 ) ذكره البغوي في تفسيره ( 2 / 374 ) .