وقوله : مِنْ كُلِّ مَكانٍ قال بعضهم : من كل ناحية من فوق ؛ ومن تحت ؛ [ ومن خلف ] « 1 » ومن قدام ؛ كقوله : لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ [ الزمر : 16 ] وقال : لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ [ الأعراف : 41 ] أخبر أن النار تأتيهم وتأخذهم من كل جانب ومن كل جهة . ويحتمل مِنْ كُلِّ مَكانٍ : أي : ومن كل سبب من تلك الأسباب التي تأتيهم ؛ ما لو كان قضاؤه الموت - لماتوا بكل سبب من تلك الأسباب . وقال بعضهم : أي : ليس من موضع من جسده ومن سائر جوارحه - إلا الموت يأتيه منها ؛ من شدة ما يحل بهم ؛ حتى يجدوا طعم الموت وكربه . وقوله - عزّ وجل - : وَمِنْ وَرائِهِ أي : ومن وراء ذلك العذاب - عذاب غليظ لا ينقطع ولا يفتر ، وصفه بالغلظ والشدة ؛ لدوامه والإياس عن انقطاعه . والله أعلم . قوله تعالى : [ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 18 ] مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ ( 18 ) وقوله - عزّ وجل - : مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ هو - والله أعلم - : على التقديم [ والتأخير ] « 2 » ؛ أي : مثل أعمال الذين كفروا بربهم كرماد اشتدت به الريح . ثم تحتمل أَعْمالُهُمْ : الأعمال التي كانت لهم في حال إيمانهم ، ثم كفروا ، بما « 3 » أحدثوا من الكفر ؛ أبطل ذلك الأعمال الصالحة في الإيمان ؛ وهو ما ذكر : وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ [ المائدة : 5 ] . أو يكون محاسنهم التي كانت لهم في حال الكفر ؛ طمعوا أن ينتفعوا بتلك المحاسن في الآخرة ؛ فما انتفعوا بها ؛ فصارت كالرماد الذي تذروه الريح الشديدة ؛ لم ينتفع صاحب ذلك الرماد به بعد ما عملت به الريح ما عملت ؛ فعلى ذلك : الأعمال الصالحة التي عملوها في حال كفرهم ، أو أعمالهم الصالحة التي كانت لهم في حال الإيمان ؛ ثم أحدثوا الكفر - لا ينتفعون بها . وقال في آية أخرى : أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ [ النور : 39 ] فيشبه أن يكون هذا في أعمالهم السيئة في أنفسها فرأوها صالحة حسنة ؛ كقوله : أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً [ فاطر : 8 ] فشبه ما كان في نفسه سببا بالسراب ؛ لأنه لا شيء هنالك ؛ إنما يرى

--> ( 1 ) سقط في أ . ( 2 ) سقط في أ . ( 3 ) في ب : ما .