أحدهما : لا تحزن بكفرهم بالله وتكذيبهم إياك ، ليس على النهي عن الحزن في ذلك ، بل « 1 » على دفع الحزن عنه والتسلي به ؛ لأن الأنبياء - عليهم السلام - كانوا يحزنون بكفر قومهم بالله وجعلهم « 2 » أنفسهم أعداء له ؛ كقوله لرسول الله صلى اللّه عليه وسلّم : لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ . . . الآية [ الشعراء : 3 ] ، وقوله : فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ [ فاطر : 8 ] وأمثاله ، كان الأنبياء - عليهم السلام - أشدّ الناس حزنا بكفر قومهم بالله وتكذيبهم آياته وأشدهم رغبة في إيمانهم ، وكان حزنهم لم يكن على هلاكهم ألا ترى أن نوحا دعا عليهم بالهلاك وكذلك سائر الأنبياء - عليهم السلام - دل أن حزنهم كان لمكان كفرهم بالله وتكذيبهم آياته ، لا لمكان هلاكهم إشفاقا على أنفسهم . والثاني : قوله : فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ يحتمل أنهم كانوا هموا قتله والمكر به ، فقال : لا تحزن بما كانوا يسعون في هلاكك فإني كافيهم « 3 » قال أبو عوسجة : قوله : فَلا تَبْتَئِسْ هو من الحزن ، يقال : ابتأس يبتئس ابتئاسا . قال الكسائي - أيضا - لا تبتئس أي : لا تحزن هو من البأس ، يقال : لا تبتئس بهذا الأمر . وقوله - عزّ وجل - : وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا : قال بعض أهل التأويل : بِأَعْيُنِنا بأمرنا ووحينا « 4 » ، وقال بعضهم « 5 » : بمنظرنا ومرآنا « 6 » ، ولكن عندنا يحتمل وجهين ، أحدهما : قوله : بِأَعْيُنِنا أي : بحفظنا ورعايتنا ، يقال : عين الله عليك أي حفظه عليك ، ثم لا يفهم من قوله : بِأَعْيُنِنا نفس العين على ما لا يفهم من [ قوله ] « 7 » : ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ [ آل عمران : 182 ] و كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ [ الشورى : 30 ] ، ولكن ذكر الأيدي لما في الشاهد إنما يقدم باليد ويكتسب باليد ؛ فعلى ذلك ذكر العين لما بالعين يحفظ في الشاهد . والثاني : قوله : بِأَعْيُنِنا أي : بإعلامنا إياك ؛ لأنه لولا تعليم الله إياه اتخاذ السفينة

--> - وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 592 ) وعزاه لابن جرير عن ابن عباس . ( 1 ) في أ : ولكن . ( 2 ) في ب : جعل . ( 3 ) في ب : أكافئهم . ( 4 ) أخرجه بمعناه ابن جرير عن كل من : ابن عباس ( 18142 ، 18145 ) ، مجاهد ( 18143 ، 18144 ) ، قتادة ( 18146 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 592 ) وزاد نسبته لأبي الشيخ عن مجاهد ، ولابن أبي حاتم وأبي الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس . ( 5 ) ذكره البغوي بمثله ( 2 / 382 ) عن ابن عباس ، وأبو حيان في البحر ( 5 / 221 ) . ( 6 ) في ب : ومرأى منا . ( 7 ) سقط في ب .