الْعابِدُونَ . يحتمل : الموحدون . ويحتمل : العابدون : جميع أنواع العبادة . الْحامِدُونَ . قيل : الشاكرون . وقيل : المثنون على الله . فإن كان قوله : الْعابِدُونَ من العبادة ، فيكون الحامدون : المثنون على الله ؛ لأن العبادات كلها شكر . وإن كان قوله : الْعابِدُونَ : الموحدون ، فيكون قوله : الْحامِدُونَ الشاكرون للنعم التي أنعمها الله عليهم . السَّائِحُونَ . قيل « 1 » : الصائمون ؛ وعلى ذلك روي عن نبي الله صلى اللّه عليه وسلم : « أنه سئل عن السائحين ؟ فقال : هم الصائمون » « 2 » ، وقال : « وسياحة أمتي الصيام » « 3 » . وقال القتبي : وأصل السائح الذاهب في الأرض ، ومنه يقال : ساح إذا جرى وذهب ، والسائح في الأرض ممتنع من الشهوات ، فشبه الصيام به ؛ لإمساكه في صومه عن المطعم والمشرب وجميع اللذات . وقال أبو عوسجة : هم الذين يمضون على وجوههم في الأرض ليست لهم منازل ، يقال : ساح يسيح سيحا وسياحة . الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ .

--> ( 1 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 484 ) عن كل من : - أبي هريرة ( 17301 ، 17302 ) . - وابن عباس ( 17306 ، 17307 ، 17309 ، 17312 ، 17315 ) . - وابن مسعود ( 17303 ، 17304 ) وعن غيرهم . ( 2 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 484 ) ( 17300 ) عن عبيد بن عمير مرسلا ( 17301 ) عن أبي هريرة مرفوعا . وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 503 - 504 ) وزاد نسبته للفريابى ومسدد في مسنده والبيهقي في شعب الإيمان عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة مرفوعا . - ولابن الشيخ وابن مردويه وابن النجار من طريق أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا . - ولابن مردويه عن ابن مسعود مرفوعا . ( 3 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 486 ) ( 17327 ) عن عائشة موقوفا بلفظ : ( سياحة هذه الأمة الصيام ) . وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 503 ) وعزاه لابن جرير عن عائشة .