وقوله - عزّ وجل - : وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً والأسف : هو النهاية في الحزن والغضب ؛ كقوله : يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ [ يوسف : 84 ] هو النهاية في الحزن والأسف في موضع الغضب ، وكقوله : فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ [ الزخرف : 55 ] أي : أغضبونا ، لكن الغضب يكون على من دونه ، والأسف والحزن على من فوقه . وقوله - عزّ وجل - : غَضْبانَ أي : لله على قومه لعبادتهم العجل ، وتركهم عبادة الله حزنا على قومه لما يلحقهم بعبادتهم العجل من العقوبة ، وهكذا الواجب على من رأى المنكر أنه يغضب لله على مرتكب ذلك المنكر لمعاينته « 1 » المنكر ، ويأسف عليه لما يلحقه من العقوبة والهلاك ؛ رحمة منه له ورأفة ، ويلزم الشكر لربه ؛ لما عصمه عن مثله ، وكذلك وصف رسوله - عليه السلام - بالأسف والحزن لتكذيبهم إياه حتى كادت نفسه تهلك حزنا عليهم ؛ حيث قال : لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ [ الشعراء : 3 ] ، وقوله : فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ [ فاطر : 8 ] ذكر هذه القصة لنا ؛ لنعرف : أن كيف نعامل أهل المناكير « 2 » وقت ارتكابهم المنكر . وقوله - عزّ وجل - : قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي . يخرج هذا على وجهين : أحدهما : بئسما خلفتموني : بئس ما اخترتم من عبادتكم العجل على عبادة الله . والثاني : بئسما خلفتموني باتباعكم السامري « 3 » إلى ما دعاكم إليه بعد اتباعكم إياي وأخي رسول الله وما أمركم به ودعاكم إلى عبادة الله . والله أعلم . وقوله - عزّ وجل - : أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ اختلف فيه : قال بعضهم « 4 » : أعجلتم ميعاد ربكم ؛ كقوله : أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً [ طه : 86 ] ، أي : أعجلتم الوعد الحسن الذي وعد لكم ربكم ، وهو قوله : وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً [ الأعراف : 142 ] . وقال آخرون « 5 » : [ قوله ] « 6 » : أَمْرَ رَبِّكُمْ أي : عذاب ربكم وغضبه بعبادتكم العجل

--> ( 1 ) في أ : لمعاينة . ( 2 ) في أ : المناكر . ( 3 ) والسامري في لغة العرب ، بمعنى : اليهودي . وقد قال بالظن من ادعى تسميته أو حاول تعيينه . وأما الطائفة السامرية الآن فهم فئة من اليهود في ( نابلس ) قليلة العدد تخالف بقية اليهود في جل عاداتها . ينظر : تفسير القاسمي ( 11 / 184 ) . ( 4 ) انظر : تفسير الخازن والبغوي ( 2 / 587 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الخازن والبغوي ( 2 / 587 ) . ( 6 ) سقط في ب .