كقوله : إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ [ محمد : 7 ] ، أي : إن تنصروا أولياءه ينصركم ، أو « 1 » إن تنصروا دينه ينصركم ، أو إن تنصروا رسوله ينصركم ؛ فعلى ذلك قوله : وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ [ آل عمران : 142 ] ، أي : ليعلم أولياءه المنافق المرائي ، والمؤمن المحقق المخلص ، وليبين لهم ، كقوله : يُخادِعُونَ اللَّهَ [ البقرة : 9 ] أي : يخادعون أولياءه إذ « 2 » الله لا يخادع ولا ينصر ؛ إذ هو ناصر كل أحد ، ولا يخفى عليه شيء ، عالم بما يكون في وقت ما يكون . أو أن يكون المراد من العلم الذي ذكر المعلوم ، وذلك جائز في اللغة جار ، وفي القرآن كثير . وقوله - عزّ وجل - : وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً . أي : لم يجدوا ملجأ يلجئون إليه من دون ما ذكر ، ولو وجدوا ذلك لاتخذوا ذلك ، ولكن لما لم يجدوا لم يتخذوا ؛ كقوله : وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ * لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً الآية [ التوبة : 56 - 57 ] ؛ أخبر أنهم لو وجدوا ملجأ يلجئون إليه لولوا ، ولا يظهرون ذلك . وقوله : وَلِيجَةً قال بعض أهل الأدب : الوليجة « 3 » : البطانة من غير المسلمين ، وأصلها من الولوج ، وهو أن يتخذ الرجل من المسلمين دخيلا من المشركين وخليطا ودودا ، وجمعه : الولائج . وقال البعض « 4 » : الوليجة أصلها من الدخول ؛ كقوله : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ [ الأعراف : 40 ] يقال أيضا : فلان وليجة فلان ، أي : خاصته . وقال بعضهم « 5 » : الوليجة : الخيانة . وقال بعضهم : الوليجة : ما يلجأ إليه . وقال بعضهم « 6 » : كل شيء أدخلته في شيء ليس منه فهو وليجة ؛ وبعضه قريب من

--> ( 1 ) في أ : وإن . ( 2 ) في أ : إن . ( 3 ) الوليجة : الدخيلة ؛ يقال : فلان وليجة فلان ، أي بطانته ، أي يداخله في أموره . وقال الراغب : والوليجة : كل ما يتخذه الإنسان معتمدا عليه ، وليس من قولهم : فلان وليجة في القوم : إذا دخل فيهم وليس منهم ، إنسانا كان أو غيره . ينظر : عمدة الحفاظ ( 4 / 389 ) . ( 4 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 333 ) ( 16563 ) عن الربيع بن أنس بنحوه ، وفي ب : بعضهم . ( 5 ) ذكره السيوطي في الدر ( 3 / 390 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة وكذا البغوي في تفسيره ( 2 / 273 ) ونسبه لقتادة . ( 6 ) ذكره ابن جرير ( 6 / 333 ) وكذا البغوي ( 2 / 273 ) ونسبه لأبي عبيدة .