عنهم « 1 » ، ويصفو البروز له ، وإن كان الملك في الأحوال كلها والأوقات جميعا ، وكذلك البروز له ، والمصير إليه ، وإن كان ذلك راجعا إليه في كل الأحوال ؛ فعلى ذلك الأول ، والله أعلم . ثم ليس في ظاهر الآية دليل أن المراد بقوله : وَلِذِي الْقُرْبى قرابة رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، بل في ظاهرها دلالة أنه أراد به قرابة أهل السهام في ذلك ؛ لأنه خاطب به الكل بقوله : وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى ، وظاهره أنه أراد به قربى من خاطب ، وكان الخطاب لهم جميعا . ألا ترى أنه لم يفهم من قوله : لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ [ النساء : 7 ] قرابة رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، ولكن قرابة المخاطبين ، وكذلك لم يرجع قوله : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ [ البقرة : 180 ] إلى قرابة رسول الله بل إلى قرابة المخاطبين به ؛ فعلى ذلك الظاهر من قوله : وَلِذِي الْقُرْبى ، إلا أن يقال : أراد قرابة رسول الله صلى اللّه عليه وسلم بدلالة أخرى سوى ظاهر الآية ، وهو ما روي أنه قسم الخمس بين بني هاشم « 2 » ، وما روي أنه قال : « ما لي من هذا المال إلا الخمس ، والخمس مردود فيكم » وما روي أن نجدة « 3 » كتب « 4 » إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى [ فكتب إليه : كتبت تسألني عن سهم ذي القربى ] « 5 » لمن هو ؟ وهل هو لنا أهل البيت « 6 » ، وقد كان عمر دعانا إلى أن ينكح منه

--> ( 1 ) في ب : عنده . ( 2 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 251 - 252 ) ( 16126 ) ، ( 16128 ) عن مجاهد بنحوه ، ( 16127 ) عن رجل من أهل الشام ، وكذا ذكره السيوطي بمعناه ( 3 / 338 ) وعزاه لابن إسحاق وابن أبي حاتم عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر ، ولابن مردويه عن زيد بن أرقم ، ولابن أبي شيبة عن مجاهد . ( 3 ) نجدة بن نفيع الحنفي ، أراه والد موسى بن نجدة الحنفي اليمامي . روى عن : عبد الله بن عباس . عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي . روى له : أبو داود عن ابن عباس في قوله تعالى : إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً [ التوبة : 39 ] . قال : فأمسك عنهم المطر ، وكان عذابهم . قال الذهبي في « الميزان » : لا يعرف . وقال ابن حجر في « التقريب » : مجهول . ينظر : تهذيب الكمال ( 29 / 321 - 322 ) ، الكاشف ( 3 / ت 5898 ) ، وميزان الاعتدال : ( 4 / ت 9014 ) ، وتهذيب التهذيب ( 10 / 419 ) ، والتقريب ( 2 / 298 ) ، وخلاصة الخزرجي ( 3 / ت 7478 ) . ( 4 ) في أ : جاء . ( 5 ) سقط في أ . ( 6 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 252 ) ( 16129 ) و ( 16131 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 337 ) وزاد نسبته للشافعي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه بنحوه . -