وقال القتبي « 1 » : المكاء : الصفير ؛ يقال : مكا يمكو ، وهو مثل ما قيل للطائر : مكاء ؛ لأنه يمكو ، أي : يصفر ، يعني : يصوت ، والتصدية : هي « 2 » التصفيق ؛ يقال : صدى : إذا صفق بيديه . وقال أبو عوسجة : المكاء : شبه الصفير ، والتصدية : ضرب باليدين ، وهو من الصدى ؛ من الصوت . وقيل « 3 » : المكاء : صفير كان أهل الجاهلية يلعبون به ، والتصدية : الصدّ عن سبيل الله ودينه . وقوله : فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ . قال بعض أهل التأويل « 4 » : ذوقوا العذاب يوم بدر ، وهو الهزيمة والقتل الذي كان عليهم يوم بدر . ويحتمل قوله : فَذُوقُوا الْعَذابَ : في الآخرة ؛ بكفرهم في الدنيا . قوله تعالى : [ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 36 إلى 37 ] إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ( 36 ) لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 37 ) وقوله - عزّ وجل - : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ . . . الآية . يذكرهم - والله أعلم - النعم التي أنعمها عليهم ؛ من أنواع النعم : [ أحدها ] « 5 » : ما أنزلهم في بقعة خصّت تلك البقعة وفضلت على غيرها من البقاع ؛ وهو مكان العبادة ، ثم صدّوا الناس عن الدخول فيها والعبادة فيها ، ومن ذلك بعث

--> ( 1 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 240 ) ( 16061 ) عن السدي ، وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 333 ) وزاد نسبته لابن أبي حاتم عن السدي بنحوه . ( 2 ) في أ ، ب : هو . ( 3 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 240 ) ( 16062 ، 16065 ) عن ابن زيد بنحوه ، ( 16063 ) ، ( 16064 ) عن سعيد بن جبير بنحوه ، وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 333 ) وزاد نسبته لابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن سعيد بن جبير . ( 4 ) أخرجه ابن جرير ( 6 / 241 ) ( 16067 ) عن ابن إسحاق ، ( 16068 ) عن ابن جريج ، ( 16069 ) عن الضحاك ، وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 333 ) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن الضحاك . ( 5 ) سقط في أ .