وقد يكون بمعنى الإعلام ؛ قال - تعالى - : وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ [ الإسراء : 4 ] أي : أعلمناهم إعلاما قاطعا . وقد يكون لبيان الغاية [ والانتهاء عنه والختم ؛ كقوله - تعالى - : ثُمَّ قَضى أَجَلًا أي : ختم ذلك وأتمه ، وقد ] « 1 » يكون غير ما ذكرنا « 2 » .

--> ( 1 ) سقط في ب . ( 2 ) ( قضى ) على عشرة أوجه : منها « قضى » بمعنى : وصى ؛ قال تعالى في سورة الإسراء : وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [ الإسراء : 23 ] يعني : ووصى ربك ، وقال تعالى في سورة القصص : وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ [ القصص : 44 ] يعني : وعهدنا إلى موسى ، ووصيناه بالرسالة إلى فرعون . والوجه الثاني « قضى » بمعنى : أخبر ؛ قال سبحانه في سورة الإسراء : وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ [ الإسراء : 4 ] بمعنى : أخبرنا بني إسرائيل في التوراة ، وقال تعالى في سورة الحجر : وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ [ الحجر : 66 ] يعني : وعهدنا إلى لوط ، فأخبرناه : أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ [ الحجر : 66 ] . والوجه الثالث « قضى » بمعنى : فرغ ؛ قال تعالى في سورة النساء : فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ [ النساء : 103 ] بمعنى : فإذا فرغتم من الصلاة ، وكقوله تعالى : فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ [ البقرة : 200 ] يعني : فرغتم ، وكقوله تعالى في سورة الجمعة : فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ ) [ الجمعة : 10 ] : أي : فإذا فرغت ، وقال تعالى في سورة الأحقاف : فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ [ الأحقاف : 29 ] يعني : فرغ . والوجه الرابع « قضى » بمعنى : فعل ؛ قال تعالى في سورة طه : فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ [ طه : 72 ] يعني : افعل ما أنت فاعل إِنَّما تَقْضِي [ طه : 72 ] : إنما تفعل ، وقال تعالى - أيضا - في سورة الأنفال : لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا [ الأنفال : 44 ] يعني : ليفعل الله أمرا كان قضاه في علمه أن يفعل ، ومثلها في سورة مريم ، قوله تعالى : فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [ مريم : 35 ] ، وقال تعالى في سورة الأحزاب : إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً [ الأحزاب : 36 ] يعني : إذا فعل الله ورسوله شيئا من أمر تزويج زينب ، وقال في سورة آل عمران - في أمر عيسى : إِذا قَضى أَمْراً [ آل عمران : 47 ] . والوجه الخامس « قضى » : نزل الموت ؛ قال تعالى في سورة الزخرف : وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ [ الزخرف : 77 ] يعني : لينزل علينا ربك الموت ، وقال تعالى في سورة فاطر : لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا [ فاطر : 36 ] يعني : لا ينزل عليهم الموت ، وقال تعالى في سورة القصص : فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ [ القصص : 15 ] فأنزل به الموت . والوجه السادس « قضى » بمعنى : وجب ؛ قال تعالى في سورة يوسف : قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ [ يوسف : 41 ] يعني : وجب الأمر ، وقال تعالى في سورة إبراهيم : وَقالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ [ إبراهيم : 22 ] لما وجب الأمر ، أي : العذاب ، وقال تعالى في سورة البقرة : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ [ البقرة : 210 ] يعني : وجب العذاب ووقع . والوجه السابع « قضى » يعني : كتب ؛ قال تعالى في سورة مريم : وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا [ مريم : 21 ] يعني : مكتوبا في اللوح المحفوظ أن عيسى سيكون . والوجه الثامن « قضى » بمعنى : أتم ؛ قال سبحانه وتعالى في سورة القصص : فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ [ القصص : 29 ] يعني : فلما أتم موسى الأجل يعني : شرطه ، وكقوله تعالى فيها : أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ [ القصص : 28 ] أي : أتممت ، وقال سبحانه وتعالى في سورة الأنعام : وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى [ الأنعام : 60 ] يعني : ليتم ، وكقوله تعالى -