وقوله - عزّ وجل - : وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا : في الكفر والشرك . بَعْدَ إِذْ هَدانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ أَصْحابٌ . يقول : مثلهم إن كفروا بعد الإيمان كمثل رجل كان مع قوم على الطريق ، فضل الطريق فحيرته الشياطين [ واستهوته ] « 1 » في الأرض ، وأصحابه على الطريق ، فجعلوا يدعونه إليهم يقولون : ائتنا ؛ فإنا على الطريق ، قال : فلم يأتهم ؛ فذلك مثل من تبعكم بعد المعرفة بمحمد ، ومحمد صلّى اللّه عليه وسلم هو الذي يدعوهم إلى الطريق وهو الهدى . ويحتمل أن يكون المثل الذي ضربه من وجه آخر ، وهو أن مثل هؤلاء كمثل من كان في بعض المفاوز « 2 » والبراري « 3 » ، فضل الطريق [ به ] « 4 » ، فذهب به الغيلان « 5 » حتى أوقعوه في الهلكة ؛ وهو الذي تقدم ذكره . ويشبه أن يكون قوله : كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ أَصْحابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنا أنه ما من أحد : من مشرك ومؤمن ، إلا وله أصحاب يدعونه : أما المؤمن : فله أصحاب من الملائكة يدعونه إلى الهدى ، والكافر : له شياطين يدعونه إلى الشرك ؛ هذا أشبه أن يحمل عليه ، لكن أهل التأويل حملوا [ الآية ] « 6 » على ما ذكرنا . قال قتادة « 7 » : هذه خصومة علمها الله محمدا [ يخاصم بها ] « 8 » أهل الشرك ؛ لأن سورة الأنعام نزل أكثرها في محاجة أهل الشرك . قال ابن عباس « 9 » - رضي الله عنه - : اسْتَهْوَتْهُ : أضلته . قال أبو عوسجة « 10 » : أي : ذهبت به ، استهوته وأهوته واحد ، أي : دعته إلى الهلكة ، وقيل : أضلته .

--> ( 1 ) سقط في أ . ( 2 ) المفاوز : الصحاري المعجم الوسيط ( فوز ) ( 2 / 706 ) . ( 3 ) البراري مفردها برية وهي الصحراء . ينظر : المعجم الوسيط ( 1 / 48 ) ( برر ) . ( 4 ) سقط في أ . ( 5 ) تزعم العرب أنه نوع من الشياطين تظهر للناس في الفلاة - الصحراء - فتتلوّن لهم في صور شتى وتغولهم ، أي تضللهم وتهلكهم . ينظر المعجم الوسيط ( 1 / 667 ) ( غول ) . ( 6 ) سقط في أ . ( 7 ) أخرجه ابن جرير ( 5 / 233 ) ( 13432 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 41 ) وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ . ( 8 ) في ب : يخاصمها . ( 9 ) أخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه مطولا كما في الدر المنثور للسيوطي ( 3 / 40 ) ، وأخرجه ابن جرير ( 5 / 233 ) ( 13428 ) عن قتادة . ( 10 ) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ص ( 155 ) . وفي ب : ابن عباس .