وأما الإحرام فإنه جعل الأشهر كلها وقتا له بقوله : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ . وقوله : وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها . لا معنى لعطف هذا على الأول إلا على إضمار السؤال ، كأنهم سألوه عن الأهلة وعن إتيان البيوت من ظهورها ، فأخبر : أن ليس البر في إتيان البيوت من ظهورها . وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . ثم اختلف في قصة هذا الكلام : قال بعضهم « 1 » : إن بعض العرب إذا أحرم أحدهم لم يدخل بيته من بابه ، ولكن يدخل من ظهر البيت ؛ مخافة تغطية الرأس إذا دخل من بابه . وقيل : إن بعض العرب إذا خرج أحدهم لحاجة ولم يقض حاجته ، فرجع لم يدخل البيت من بابه ، ولكن يدخل من وراء ظهره ، يكره دخول بيت غير منجح - يتطيرون به - ويتفاءلون قضاءها ثانيا . فقال اللّه عزّ وجل : وَلَيْسَ الْبِرُّ فيما تصنعون ، وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ

--> - رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . . . الحديث ، وذكر شيخنا الذهبي في ميزانه عبد الرحمن بن يربوع فقال : ما روى عنه سوى ابن المنكدر ، وهذا غلط فإن البزار قال في مسنده عقيب ذكره لهذا الحديث عن عبد الرحمن بن يربوع : قديم حدث عنه عطاء بن يسار ومحمد بن المنكدر وغيرهما ، وأظن أن الذي أوقع الذهبي في ذلك كون المزي في كتابه لم يذكر راويا عنه غير ابن المنكدر ، وكثيرا ما وقع له مثل ذلك في كتبه ، واللّه أعلم . وقال الدارقطني في كتاب العلل : هذا حديث يرويه محمد بن المنكدر واختلف عنه فرواه ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر ، وقال : ضرار بن صرد عن ابن أبي فديك عن الضحاك عن ابن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه ، ورواه الواقدي عن ربيعة بن عثمان والضحاك جميعا عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق - رضى اللّه عنه - وقال الواقدي أيضا : عن المنكدر بن محمد عن أبيه بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر ، والقول الأول أشبه بالصواب ، وقال أهل النسب : إنه عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع ومن قال : سعيد بن عبد الرحمن فقد وهم ا . ه . وللحديث شواهد كثيرة من حديث ابن مسعود وجابر وابن عمر . حديث ابن مسعود : أخرجه أبو حنيفة في مسنده رقم ( 223 ) عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد اللّه بن مسعود قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أفضل الحج العج والثج » ، وأخرجه أبو يعلى ( 9 / 19 ) رقم ( 5086 ) : حدثنا أبو هشام الرفاعي قال حدثنا أبو أسامة حدثنا أبو حنيفة به . وذكره الهيثمي في ( المجمع ) ( 3 / 227 ) ، وقال : رواه أبو يعلى وفيه رجل ضعيف . ( 1 ) قاله البراء ، أخرجه ابن جرير عنه ( 3082 ، 3083 ) ، وعن ابن عباس ( 3092 ) ، ومجاهد ( 3085 ، 3086 ) ، وغيرهم . وانظر الدر المنثور ( 1 / 368 ) .